신앙, 망명, 신용: 종교개혁과 반종교개혁 — Alexander Ressos 박사의 저서 『국제 금융 중심지 루가노』의 일부이다.
B부는 칼뱅에 관한 제네바 편의 부에 대응한다. 티치노주(칸톤)는 개신교화되지 않았다. 티치노의 개혁파 공동체는 1555년 로카르노에서 추방되어 취리히의 견직 산업과 은행 문화를 일으키는 데 기여했으며, 한편 카를로 보로메오의 가톨릭 개혁은 이탈리아어권 남부에서 돈에 관한 또 다른 도덕경제를 형성하였다.
이 부분은 Dr Alexander Ressos의 국제 금융 중심지 루가노에 속한다. 이 책은 여기에 섹션별로 전문이 게재된다.
로카르노 개혁파 공동체와 1555년의 망명 — 개요 및 요약
1555년 3월 3일, 백 명을 조금 넘는 남녀와 아이들이 걸어서, 또 말을 타고 로카르노를 떠났다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1530년경의 로카르노: 마조레 호수의 종속 도시
로카르노의 개혁파 공동체는 동맹의 지배를 받은 지 한 세대도 채 되지 않은 도시에서 성장했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용호수의 교역과 고개로 가는 길
로카르노의 경제적 지위는 호수에 기반했다. 이 도시는 12세기부터 시장 특권을 보유했다. 프리드리히 바르바로사는 1164년 시장을 허가했고, 1186년에는 주민들이…을 받았다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용인문주의, 이탈리아 복음주의와 최초의 프로테스탄트, 1525–1549년
종교개혁은 책, 교사, 관리들을 통해 로카르노에 들어왔다. 그것은 독일어권…의 일부 도시에서처럼 장터의 설교자들과 함께하는 민중 운동으로 오지 않았다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용가문들의 공동체
1535년 이후 개혁파에 대한 공감은 여러 유력 가문 사이로 퍼졌다. 카피타네이(capitanei) 귀족 가문 중 하나인 무랄토 가문은 다른 로카르노 가문들 및 …에서 온 망명자들과 함께했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1549년의 논쟁과 1554년의 신앙고백
약 15년 동안 로카르노의 개혁파는 회색지대에서 살았다. 그들은 사적으로 모여 성경과 개혁파 저술을 읽었고, 취리히와 서신을 주고받았으며, …에 따라 묵인되거나 무시되었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용목사 없는 교회, 1549–1554년
베카리아가 떠난 뒤 공동체는 평신도들이 이끌었다. 타데오 두노와 마르티노 무랄토가 영적 지도를 맡았다. 두노 자신은 계속 머물러 있지는 않았다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용열두 주권자와 두 신앙: 동맹의 종교법
로카르노 사람들의 운명은 리마트강 변의 작은 도시 바덴에서 결정되었다. 이곳에서는 통상 동맹 의회(Tagsatzung, 이탈리아어 Dieta)가 열렸으며, 그 결정은 자기…의 훈령을 지닌 대표들이 내렸다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용동맹 의회, 훈령, 의결록
동맹 의회는 의회의 권한을 갖지 못한 사절들의 회의였다. 각 주(칸톤)는 한두 명의 대표를 보냈고, 대표들은 서면 훈령에 따라 투표했으며, 의결록(…)에 기록된 결정은… 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용동맹의 틀이 왜 중요했나
이 동맹의 틀이 지닌 세 가지 특징이 결과를 형성했다. 첫째, 어느 한 주권자도 단독으로 결정할 수 없었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1554년의 중재 판정과 퇴거의 법
1554년 11월의 중재 판정은 주로 페르디난트 마이어의 서술과 그에 기댄 후대 문헌, 그리고 동맹 의회의 의결록을 통해 알려져 있다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용재산: 매각, 관리, 청구권
로카르노 사람들은 부동산을 매각하는 것이 허용되었다. 유력 가문들이 취리히에서 재기한 속도는 그들이 상당한 자본을 가지고 갔음을 보여 준다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용배우자, 자녀, 그리고 남은 사람들
중재 판정은 가구에 관한 결정을 요구했다. 떠나는 기혼 남성은 아내와 미성년 자녀를 데려갔다. 다만 아내가 따라가기를 거부하거나 당국이 자녀를 …을 위해 요구한 경우는 예외였다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용알프스를 넘어: 1555년 3월의 출발과 취리히 도착
로카르노 사람들의 이주는 두 관할 지역과 중부 알프스에서 가장 높은 고개 중 하나를 넘는 약 두 달간의 여정이었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용취리히의 수용
취리히에는 로카르노 사람들을 환영할 이유와 주저할 이유가 함께 있었다. 이 도시는 동맹 의회에서 그들의 대의를 옹호했고, 교회는 그들을 형제로 여겼으며, 하인리히 불링거는 …와 서신을 주고받아 왔다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용베르나르디노 오키노와 취리히의 이탈리아인 회중
로카르노 사람들은 취리히의 독일어권 개혁교회에 흡수되지 않았다. 그들은 이탈리아어로 예배하는 독자적인 회중을 구성했으며, 취리히 당국은 이를 허용했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용베르밀리, 소치니와 취리히의 이탈리아인 서클
1550년대 후반 취리히는 제네바와 바젤을 제외하면 스위스에서 이탈리아 프로테스탄트 학문의 주요 중심지가 되었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용이탈리아 종교개혁과 그 스위스 네트워크
로카르노 공동체는 16세기 중엽 나폴리, 루카, 베네치아에서 제네바, 바젤, 취리히,…까지 뻗어 나간 이탈리아 프로테스탄트 네트워크의 한 결절점이었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용바젤: 쿠리오네, 카스텔리오와 인쇄업자들
바젤은 취리히도 제네바도 따라올 수 없는 것을 제공했다. 바로 대학과 유럽 시장을 상대하는 인쇄업이었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용사람, 출판물, 서신의 네트워크
이탈리아 프로테스탄트 네트워크는 세 가지 경로로 작동했다. 첫째는 사람의 이동이었다. 설교자, 교사, 의사, 상인들이 기회가…에 따라 피난처 사이를 오갔다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1555년 이후의 로카르노: 상실, 기억, 개혁파의 귀환
1555년의 퇴거는 로카르노에서 지배 주(칸톤)들의 종파 문제를 해결했다. 그러나 그 대가는 도시가 치렀다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1555년부터 현재까지: 소수자, 법적 안정성, 거주이전의 자유, 해외 도피 자본
1555년의 망명은 법적 구조를 지닌 역사적 사건이다. 한 소수 집단에게 순응과 퇴거 사이의 선택, 기한, 재산 매각의 허가, 그리고 그…을 위한 절차가 주어졌다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용떠날 권리와 정착할 권리
로카르노 사람들에게 주어진 떠날 권리는 실질적으로 떠날 의무였다. 현대 법은 이 둘을 구분한다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용퇴거 시의 재산
1554년의 중재 판정은 로카르노 사람들에게 재산 매각을 허용했지만, 가치 이하의 강제 매각, 퇴거 이후 부과된 벌금, 또는 …의 몰수로부터 그들을 보호하지 않았다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용해외 도피 자본, 법적 안정성, 그리고 스위스의 입장
로카르노 사람들과 그들의 자본이 로카르노에서 취리히로 옮겨 간 것은 현대 경제학자들이 해외 도피 자본이라 부르는 현상의 초기 사례다. 곧 소유자들이 …을 우려하는 관할권으로부터 재산을 이전하는 것이다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용취리히의 로카르노 사람들: 무랄트, 오렐리와 금융 가문의 형성 — 개요 및 요약
1555년 봄 로카르노의 개혁파 가문들이 알프스를 넘었을 때, 그들은 집과 토지와 관직, 그리고 그 가운데 몇몇 가문이 네…동안 지배 귀족에 속해 있던 도시를 뒤에 남겼다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1555년의 취리히: 망명자들을 받아들인 도시
1555년 5월 로카르노 사람들이 도착한 취리히는 넓은 영역을 거느린 작은 도시국가였다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용환대와 그 한계
환대에는 처음부터 경제적 한계가 있었다. 길드들은 상업 경험과 롬바르디아 시장과의 연계를 가지고 온 새 이주민들과의 경쟁을 두려워했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용오키노 이후의 회중
취리히의 이탈리아인 교회는 첫 목사가 떠난 뒤에도 존속했다. 이 교회는 이탈리아 개혁파 디아스포라 출신, 그리고 이후에는 점차 … 출신 목사들과 함께 이탈리아어 예배를 계속했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용단계적 시민권: 로카르노 사람들의 법적 지위
16세기 취리히의 난민에게 결정적인 법적 문제는 시민권이었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용길드 가입과 정치적 경력
취리히에서 정치적 권리는 길드를 통해 행사되었다. 대평의회에 들어가려는 시민은 자기 길드에서 선출되어야 했으며, 길드 대표들은 소평의회의 핵심도 구성했다… 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1세대 상인들: 교역, 공단, 벨벳
취리히의 첫 로카르노 사람들은 교역으로 생계를 꾸렸다. 그들의 자본은 알프스를 넘어 가져올 수 있었던 것, 로카르노와 롬바르디아에서 받을 채권, 그리고 무엇보다…으로 이루어졌다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용에반젤리스타 차니노와 최초의 매뉴팩처
로카르노 출신 기업가 가운데 가장 야심찬 인물은 에반젤리스타 차니노였다. 1530년경 로카르노에서 태어난 그는 1567년 취리히 시민이 되었고 1603년 이 도시에서 사망했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용무랄트 가문: 외과의에서 비단 제조업자로
무랄트 가문은 오렐리 가문보다 늦게 교역에 뛰어들었다. 법학 박사이자 전직 공작령 포데스타였던 마르티노 무랄토는 로카르노의 개혁파 공동체를 이끌었고 1555년 가족과 함께 이주했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용토착 자본과 외래 기술: 베르트뮐러, 투레티니와 비단 상사
로카르노 사람들이 취리히의 비단 산업을 홀로 일으킨 것은 아니다. 초기 단계에서 가장 큰 투자자들은 다른 집단에서 나왔다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용키아벤나 출신의 페스탈로치 가문
세 번째 이주민 집단은 3동맹(그라우뷘덴)의 지배를 받던 이탈리아어권 계곡들, 특히 프로테스탄트 공동체가 …살고 있던 키아벤나와 발텔리나에서 왔다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용선대제: 취리히 비단 경제는 어떻게 작동했나
로카르노 사람들과 토착 비단 상인들이 자본을 축적한 경제 형태는 독일어로 Verlagssystem 또는 Verlagswesen이라 불리는 선대제였다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용1662년의 상업 이사회
교역이 성장하자 상인들은 스스로 조직을 갖추었다. 1662년 취리히는 상업 이사회(Kaufmännisches Direktorium)를 설립했고, 1680년 바젤, 1701년 샤프하우젠이 뒤를 이었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용취리히의 위그노와 보호무역주의적 반응
프로테스탄트 난민의 두 번째 큰 물결은 1685년 낭트 칙령 폐지 이후 취리히에 이르렀다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용상인 자본에서 은행업으로: Leu & Co.와 취리히의 상인 은행가들
근세 취리히에서 교역에서 은행업으로 가는 거리는 짧았다. 베르가모에서 생사를 사서 밀라노나 제노바 앞으로 발행된 환어음으로 대금을 치르고, …에게 원료를 선대한 비단 상인은… 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용해외의 취리히 자본
이자위원회(Zinskommission)의 목적은 취리히 시민들의 저축을 작은 국내 시장보다 수익률이 높은 도시 밖의 이자부 투자로 돌리는 것이었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용한스 콘라트 폰 무랄트와 19세기의 제도들
한스 콘라트 폰 무랄트(1779–1869)의 경력은 로카르노 사람들의 후손이 19세기 경제의 제도를 세우는 데 어떻게 기여했는지 보여 준다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용Orell Füssli, 학문, 그리고 공적 생활
현대 취리히에 남은 로카르노 사람들의 가장 잘 알려진 흔적은 한 회사의 이름이다. 오늘날 은행권과 보안 문서를 인쇄하고 최대 규모의 … 가운데 하나에 지분을 보유한 상장회사인 Orell Füssli는… 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용학자로서의 오렐리 가문
18세기 이후 오렐리 가문은 주목할 만한 학자들을 잇달아 배출했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용주자나 오렐리와 사회적 기업
이 가문의 가장 독창적인 기여 가운데 하나는 혼인으로 가문에 들어온 한 여성에게서 나왔다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용난민 자본의 비교: 취리히, 제네바, 위그노 디아스포라
스위스 역사학은 근세 프로테스탄트 난민의 두 큰 물결을 구분한다. 첫 번째 물결은 종교개혁에 뒤이어 일어났으며 1572년 성 바르톨로메오 축일 학살 이후 정점에 이르렀다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용루카 네트워크와 그랑드 부티크
프란체스코 투레티니의 경력은 두 도시를 잇는다. 취리히의 베르트뮐러 가문 밑에서 일한 뒤 그는 제네바에서 비단 상인과 금융가들의 컨소시엄인 그랑드 부티크(Grande Boutique)를 설립했으며, 그… 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용브란덴부르크: 유치 정책
브란덴부르크와의 대비는 시사적이다. 칙령 폐지 11일 뒤인 1685년 10월 29일 선제후 프리드리히 빌헬름은 위그노에게 …에 정착하도록 초청하는 포츠담 칙령을 반포했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용오늘날 가족과 자산을 스위스로 이전하기
1555년의 로카르노 사람들은 선택의 여지가 없었기 때문에 취리히로 갔다. 오늘날 스위스로 이주하는 부유한 가문들은 대개 안전, 세금, 교육, 삶의 질 또는…을 이유로 스스로 선택하여 이주한다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용지출 기준 과세
부유한 이주자를 위한 가장 잘 알려진 스위스의 제도는 지출 기준 과세(Besteuerung nach dem Aufwand, imposizione secondo il dispendio)로, 흔히 정액과세라 불린다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용단계적 시민권: 현대의 귀화
현대 스위스 시민권은 로카르노 사람들이 16세기에 마주했던 세 층위를 그대로 유지한다. 곧 사람은 기초자치단체(게마인데), 주(칸톤), 연방의 시민이다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용상속, 투명성, 출국
스위스로 이주하는 가문은 상속과 현대의 자산에 수반되는 보고 의무에 대해서도 계획을 세워야 한다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용카를로 보로메오, 반종교개혁과 가톨릭 신용 경제 — 개요 및 요약
B.I장과 B.II장은 떠난 소수 집단을 따라갔다. 로카르노의 개혁파 가문들은 1555년 3월 알프스를 넘어 취리히에 정착하고 비단 교역과 …의 은행 문화에 기여했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용트리엔트 공의회 이전 알프스 이남의 교회
카를로 보로메오가 1565년 밀라노에 도착했을 때, 훗날 티치노주가 되는 지역의 본당들은 대성당이 동맹 밖에 있는 두 교구에 속해 있었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용성직자의 실태
1560년대와 1570년대의 사목 방문 기록은 트리엔트 개혁가들이 거의 모든 면에서 결함이 있다고 본 성직자들을 묘사한다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용카를로 보로메오: 개혁 대주교의 형성
카를로 보로메오는 1538년 10월 2일 마조레 호숫가의 아로나성에서 질베르토 보로메오 백작과 마르게리타 데 메디치의 아들로 태어났다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용밀라노 모델: 공의회, 시노드, 그리고 Acta
보로메오의 주된 수단은 입법이었다. 첫 교구 시노드가 8월 29일에 열린 1564년부터 1582년까지, 그는 …공의회가 … 바에 따라 밀라노 관구를 위한 여섯 차례의 관구 공의회를 소집했다… 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용스위스 이탈리아어권 본당에 대한 사목 방문
교회법상의 사목 방문은 오래된 제도였다. 주교들은 언제나 자기 교구의 교회들을 시찰할 의무가 있었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용코모 교구의 본당들
네 개의 공동 대관구와 벨린초나 지역에서 교구장은 코모 주교였다. 코모는 아퀼레이아 관구에 속했으므로, 보로메오는 그곳에서 관구장 권한을 갖지 못했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용학교, 수도회, 동맹: 개혁의 제도들
보로메오의 분석에 따르면 가톨릭 동맹 지역 교회의 결정적 약점은 교육받은 사제의 부족이었다. 가톨릭 주(칸톤)들에는 대학도 신학교도 없었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용아스코나의 콜레조 파피오
두 번째 학교는 티치노 지역 안에 세워졌다. 1580년 아스코나 출신으로 로마에서 오르시니 가문을 섬기며 부를 쌓은 바르톨로메오 파피오는 2만 5,000스쿠디를 …에 유증했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용교황대사관과 보로메오 동맹
1579년 보로메오는 교황에게 동맹 구성국들에 상설 교황대사관을 설치해 줄 것을 요청했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용성직자, 신심회, 그리고 본당의 재정
트리엔트 개혁은 새로운 유형의 본당 사제를 요구했다. 그는 자기 본당에 거주하고, 주일과 축일에 설교하며, 아이들에게 교리를 가르치고, 세례… 대장을 관리해야 했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용파브리카, 베네피초, 레가티
본당 재정은 여러 개의 별도 기금에 기반했으며, 교회법과 지역 관행은 이 기금들을 서로 분리해 두었다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용고리대금에 관한 가톨릭 교리와 그 16세기 성문화
이자에 관한 가톨릭교회의 입장은 흔히 점차 폐기된 금지로 요약된다. 역사는 그보다 더 정밀하다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용제5차 라테라노 공의회와 몬티 디 피에타(1515년)
16세기의 세 성문화 가운데 첫 번째는 1460년대부터 이탈리아 도시들에 등장한 공영 전당포인 몬티 디 피에타(Monti di Pietà)에 관한 것이었다. 페루자의 교황 총독이…한 뒤였다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용In eam(1571년): 환전 계약의 규율
세 번째 성문화는 환전에 관한 것이었다. 1571년 1월 28일 비오 5세는 칙서 In eam을 반포하여 모든 형태의 “건조한” 환전과 가장 환전을 단죄했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용롬바르디아의 몬티 디 피에타와 대관구에서의 부재
몬테 디 피에타는 이탈리아의 발명품이었으며, 그 역사의 대부분 동안 이탈리아 도시의 특징적인 제도로 남았다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용대관구에 몬테가 없었던 이유
이 장을 위해 검토한 문헌이 보여 주는 한, 동맹의 이탈리아어권 대관구들은 구체제 아래에서 몬티 디 피에타를 설립하지 않았다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용첸시, 리벨리, 지대: 농촌 신용의 수단
대관구와 암브로시오 전례 계곡들의 본당에서 첸소(censo)는 16세기부터 19세기까지 장기 신용의 통상적인 형태였다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용리벨리와 영구차지권
리벨로(livello)는 비슷한 효과를 지닌 다른 계약이었다. 롬바르디아식 리벨로는 장기 또는 영구 토지 임대(영구차지권, emphyteusis)로서, 이에 따라 차지인은 …로서 토지의 과실을 향유했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용첸소에서 저당권으로: 현대의 법
19세기는 옛 제도를 해체했다. 주(칸톤)는 십일조와 영구 지대의 상환을 허용했고, 1848년과 1852년의 수도원 폐지는 많은 교회 재산을 …로 이전했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용자본 흐름으로서의 용병, 연금, 스페인 동맹
3세기 동안 가톨릭 주(칸톤)들의 가장 가치 있는 수출품은 군사 복무였다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용스페인 동맹과 밀라노와의 연계
1587년 가톨릭 주(칸톤)들과 밀라노 공작 자격의 스페인 펠리페 2세 사이에 체결된 동맹은 스페인 왕실에 가톨릭 주에서 병력을 모집하고 …을 통과시킬 권리를 부여했다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용양심, 고해, 신중함: 가톨릭 금융 문화
가톨릭 개혁은 고해를 종교 규율의 중심으로 삼았다. 1215년 제4차 라테라노 공의회는 이미 모든 그리스도인에게 적어도 1년에 한 번 자기 본당 사제에게 고해하도록 의무화했다… 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용습관으로서의 신중함
고해소에서 번호 계좌로 이어지는 직선을 긋고 싶은 유혹이 든다. 그 유혹은 물리쳐야 한다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용Oeconomicae et pecuniariae quaestiones와 은행의 윤리
2018년 문서는 지금까지 금융시장에 관한 가톨릭교회의 가장 상세한 입장 표명이다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용루가노와 제네바: 두 종파의 신용 경제
제네바 편은 칼뱅의 제네바가 어떻게 프로테스탄트 금융의 중심지가 되었는지 서술한다. 가톨릭 남부와의 대비는 시사적이다. 다만 그 대비는 정밀하게 그어져야 한다. 더 보기 루가노 · 신앙, 망명, 신용막스 베버와 가톨릭 남부
1904–1905년에 처음 발표된 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신에 관한 막스 베버의 테제는 프로테스탄트와 가톨릭의 경제 문화 사이의 대비를 …의 고전적 주제로 만들었다. 더 보기