1554년의 중재 판정과 퇴거의 법
1554년 11월의 중재 결정은 주로 페르디난트 마이어(Ferdinand Meyer)의 기술과 그에 기초한 후대 문헌, 그리고 동맹회의 회의록을 통해 알려져 있다. 그 본질적 내용에는 다툼이 없다. 개혁파 신앙을 고수하는 로카르노 주민들은 가톨릭 교회로 돌아오거나 대관구를 떠나야 했고, 떠나기로 한 사람들은 1555년 3월 초의 정해진 날짜까지 떠나야 했다. 이 핵심을 둘러싸고 판정과 그 집행은 모든 강제 이주가 제기하는 질문들을 낳았다. 떠나는 사람들의 재산, 그들이 진 채무와 그들이 가진 채권, 그 결정을 함께하지 않는 배우자와 자녀, 그리고 순응하기로 한 사람들은 어떻게 되는가 하는 질문이다. 이 절에서는 알려진 사실과 여전히 불확실한 점을 정리한 다음, 로카르노의 해결 방식을 같은 해 아우크스부르크 종교화의가 성문화한 종교적 이주에 관한 유럽의 일반법과 비교한다.
철회하거나 떠나거나
판정은 신앙 철회의 대안이 출국인 선택지를 제시하였다. 가톨릭 주(칸톤)들과 교황 대사는 이단에 대한 처벌을 선호했을 것이다. 신앙 철회는 가톨릭 관행으로의 공개적 복귀, 곧 고해, 영성체, 미사 참석을 요구하였다. 출국은 정해진 날짜까지 가솔과 함께 대관구의 영역을 떠나는 것을 의미하였다. 공동체 구성원들은 각자 개별적으로 선택하였다. 사료는 모두가 같은 선택을 하지는 않았음을 보여 준다. 개혁파 신앙을 공개적으로 고백한 사람들에게는 추방을 조건으로 신앙 포기가 명령되었다. 일부 가족은 갈라졌다. 어떤 구성원은 순응하여 남았고, 개혁파로 꼽혔던 다른 사람들은 나중에 떠났다. 오래된 문헌이 기록하듯이, 취리히의 이탈리아인 회중은 1555년 이후 로카르노에서 새로 온 피난민들로 커졌다.1
순응과 망명 사이의 선택은 오늘날의 기준으로 보면 가혹하였다. 그러나 그것은 당시의 표준적 해법이기도 하였다. 로카르노 주민들이 떠난 지 6개월 뒤인 1555년 9월 25일 체결된 아우크스부르크 종교화의는, 군주와 종교가 다른 제국 신민들에게 군주의 영토를 떠나 “아내와 자녀와 함께 다른 곳에 정착할” 권리를 부여하였다.2 이 화의 제24조는 그러한 신민들에게 “예속적 의무로부터의 해방과 체납 세금에 대한 합리적인 금액을 납부한 후, 그렇게 하고 재화와 소유물을 매각하는 것이 허용되고 인정된다”고 규정하였다.3 이처럼 ius emigrandi(이주권)는 1550년대 유럽의 해결 방식이 인정한 종교적 자유의 최소한이었다. 그것은 자신의 신앙을 지닌 채 머무를 권리 대신, 부담금 납부를 조건으로 자신의 재산을 가지고 떠날 권리였다.
주석
- Nicoli, “Muralto, Barbara”(앞의 문헌) (“a coloro che avevano professato pubblicamente la loro fede riformata venne intimata l’abiura, pena l’espulsione”); Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40(앞의 문헌) (“The Italian congregation was enlarged by new fugitives from Locarno and continued to the end of the sixteenth century”). 또한 Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno(앞의 문헌) 참조. ↩
- 아우크스부르크 종교화의(1555년 9월 25일), 제24조, Kathleen Dell’Orto 영역, Thomas A. Brady Jr. 편, German History Intersections, German Historical Institute Washington, https://germanhistory-intersections.org/en/migration/ghis:document-58. 1555년 9월 25일이라는 날짜는 “Peace of Augsburg”, Wikipedia(영어판), https://en.wikipedia.org/wiki/Peace_of_Augsburg 에서 확인된다. ↩
- 아우크스부르크 종교화의, 제24조(앞의 문헌). ↩
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