로카르노 개혁파 공동체와 1555년의 망명 — 개요 및 요약

1555년 3월 3일, 남녀노소 백여 명 남짓한 사람들이 걸어서 또는 말을 타고 로카르노를 떠났다. 그들의 경로는 메솔치나 계곡을 지나 그 계절에 아직 눈에 덮여 있던 산베르나르디노 고개를 넘는 것이었고, 그들은 같은 해 5월 취리히에 도착하였다.¹ 그들은 이 도시의 작은 개혁파 공동체의 구성원들이었다. 그들이 떠난 것은 로카르노를 공동 지배령으로 다스리던 열두 주(칸톤)가 1554년 7월과 11월 바덴에서 열린 두 차례의 동맹회의(Tagsatzung) 끝에, 가톨릭 교회로 돌아가지 않을 자는 떠나야 한다고 결정하였기 때문이다. 그리하여 알프스 남쪽의 이탈리아어권 지역은 같은 수십 년 동안 제네바, 바젤, 취리히가 세운 것과 같은 개신교 회중을 끝내 갖지 못하였다. 티치노는 19세기까지 가톨릭으로 남았다. 반면 1555년의 사건은 스위스 개혁교회의 창립 기억 가운데 하나가 되었고, 취리히에서는 사건 이후 오랫동안 회화와 설교와 가문사를 통해 기려졌다.²

이 장은 1530년대 개혁파 사상이 처음 등장한 때부터 1555년의 출발에 이르기까지 로카르노에서 무슨 일이 있었는지, 공동체에 불리한 결정이 어떻게 내려졌는지, 그리고 망명자들이 어떤 법적 조건 아래 떠났는지를 묻는다. 이 장은 운동이 시작된 인문주의 학교, 1549년의 논쟁, 1554년의 신앙고백, 열두 지배 주의 종파 정치, 그리고 분쟁을 끝낸 중재 판정을 검토한다. 이어서 알프스를 넘는 망명자들의 여정을 따라가고, 베르나르디노 오키노가 이끈 취리히 이탈리아인 회중을 서술하며, 로카르노 사람들을 키아벤나와 포스키아보에서 바젤, 제네바, 스트라스부르, 하이델베르크에 이르는 이탈리아 종교 난민의 더 넓은 연결망 속에 자리매김한다. 비단과 벨벳에서 은행업과 출판에 이르는 취리히에서의 이 가문들의 경제사는 제B.II장의 주제이며, 여기서는 망명의 조건을 설명하는 데 필요한 범위에서만 다룬다. 그 뒤 남부에서 카를로 보로메오 아래 이루어진 가톨릭 개혁은 제B.III장에서 다룬다.

이 장의 논지는 1555년의 추방이 식별 가능한 규칙을 갖춘 공법상의 행위였다는 것이다. 지배 주들은 공동체의 재산 자체를 몰수하지 않았고, 그 구성원들을 종교재판소에 넘기지도 않았다. 가톨릭 주들 가운데 여럿과 교황 대사가 그렇게 하기를 원했음에도 그러하였다. 지배 주들은 순응과 출국 가운데 하나를 선택하도록 강제하였고, 기한을 정하였으며, 재산의 매각을 허용하였고, 청구, 벌금, 협상이 오랫동안 이어지는 후속 과정을 용인하였다. 이 규칙들은 가혹하였고 손실은 실제적이었다. 그럼에도 그것은 대관구에 대한 공동 통치를 온전히 유지해야 했던 주권자들 사이에서 협상된 규칙이었다. 그 규칙들 덕분에 교육받고 재산을 가진 가문들의 집단이 그들 자신과 그들의 기술, 그리고 자본의 일부를 그들을 원하는 도시로 옮길 수 있었다. 마지막 절은 이러한 규칙들로부터 종교의 자유, 이전의 자유, 재산의 보호, 출국 과세에 관한 현대법으로 선을 긋는다. 이들은 함께 소수자가 머물 수 있는지, 그리고 어떤 조건으로 떠날 수 있는지를 결정한다.

결론

로카르노의 개혁파 공동체는 하나의 인문주의 학교, 교육받은 가문들의 집단, 그리고 개별 대관들의 관용에서 자라났다. 1530년대 중반부터 조반니 베카리아의 라틴어 학교는 개혁파 신학을 오렐리, 무랄토, 두노 가문과 그 밖의 Nobili(귀족) 및 Borghesi(시민) 가문들의 가정에 전하였고, 밀라노와 피에몬테에서 온 망명자들이 그들에 합류하였다. 1549년 8월 5일의 논쟁으로 공동체는 그 교사를 잃었다. 평신도 지도자들, 무엇보다 타데오 두노, 마르티노 무랄토, 로도비코 론코가 공동체를 지켜 냈고, 마침내 1554년 7월의 신앙고백은 취리히, 베른, 바젤, 샤프하우젠의 교회들과 완전히 일치함을 선언하였다. 그 선언은 용인되던 소수자를 연방 차원의 문제로 바꾸어 놓았다. 로카르노를 다스리던 열두 주는 종파에 따라 나뉘어 있었고, 1531년의 제2차 란트프리덴(Landfrieden)이라는 평화 협정에 구속되어 있었기 때문이다. 이 협정은 공동 지배령에서 가톨릭으로의 복귀는 보호하였으나 새로운 개혁파 회중의 형성은 보호하지 않았다.

1554년의 두 차례 동맹회의와 그에 이은 중재 판정은 신앙 철회와 이주 가운데 하나를 선택하게 함으로써 문제를 해결하였다. 1555년 3월 3일 백 명이 넘는 로카르노 사람들이 도시를 떠나 메솔치나 계곡과 산베르나르디노 고개를 넘어 5월에 취리히에 도착하였다. 그들은 팔 수 있는 것을 팔았고, 관리인과 청구권을 뒤에 남겼으며, 벌금과 몰수에 직면하였다. 공동체의 대표자들은 이에 대하여 여러 해 동안 동맹회의에서 다투었다. 취리히에서 그들은 베르나르디노 오키노가 1563년 추방될 때까지 그의 아래에서 이탈리아인 회중을 이루었고, 취리히의 베르밀리, 바젤의 쿠리오네, 키아벤나의 찬키를 포함하는 이탈리아 망명자 연결망에 합류하였으며, 제B.II장이 비단, 무역, 은행업으로 이어지는 과정을 추적하는 경제적 통합을 시작하였다.

이 사건은 구 동맹(Old Confederation)의 종파법이 그 한계 지점에서 어떻게 작동하였는지를 보여 준다. 분열된 주권자는 공동 지배령에서 새로운 교회를 용인할 수 없었다. 그러나 절차에 따라 결정하고, 재산을 가진 채 떠나도록 허용하며, 협상에 의한 후속 처리를 받아들일 수는 있었다. 이 점이 로카르노 사람들의 운명을 1655년 아르트의 개혁파나 1620년 발텔리나의 개신교도의 운명과 구별 짓는다. 현대 스위스 법은 그 해결의 요소들을 개인의 권리로 바꾸어 놓았다. 「스위스 연방헌법」 제15조에 따른 종교의 자유, 같은 헌법 제24조와 「시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약」 제12조에 따른 출국의 권리, 그리고 같은 헌법 제26조에 따른 재산권 보장이 그것이다. 출국 과세는 근세 초기 Abzug(이주세)의 현대적 계승자로 남아 있으며, 이제는 발생한 이익에 대한 과세로 정당화되고 합법성과 비례성에 의하여 제한된다. 1555년의 역사는 또한 스위스 금융 중심지의 지속적인 특징 하나를 설명해 준다. 자본, 기술, 사람은 법적 안정성을 향하여 이동한다. 예측 가능한 규칙, 공정한 절차, 안전한 재산을 제공하는 법역은 그것들을 끌어들인다. 그들이 1555년의 로카르노에서 오든, 4세기 뒤의 밀라노에서 오든 마찬가지이다. 제B.II장은 로카르노 사람들이 가져온 자본으로 취리히에서 무엇을 세웠는지로 넘어간다.

다섯 문장 요약

1530년대부터 1554년 사이에 로카르노에서는 인문주의자 조반니 베카리아와 오렐리, 무랄토, 두노 등 귀족 및 시민 가문들을 중심으로, 밀라노와 피에몬테에서 온 망명자들과 함께 개혁파 공동체가 형성되었다. 1549년의 논쟁과 1554년의 신앙고백으로 공동체가 드러나게 되자, 신앙에 따라 나뉘고 1531년의 제2차 란트프리덴에 구속된 열두 지배 주는 바덴에서 열린 두 차례의 동맹회의에서 개혁파에게 신앙을 철회하거나 떠날 것을 의무화하는 중재 판정으로 분쟁을 해결하였다. 1555년 3월 3일 백 명이 넘는 로카르노 사람들이 메솔치나 계곡을 지나 산베르나르디노 고개를 넘어 취리히로 떠났고, 5월에 도착한 그들은 재산을 팔거나 멀리서 관리하였으며, 벌금과 몰수에 대하여 다투었고, 베르나르디노 오키노 아래에서 이탈리아인 회중을 이루었다. 망명자들은 취리히의 베르밀리, 바젤의 쿠리오네, 키아벤나의 찬키, 그리고 그라우뷘덴의 회중들을 포함하는 이탈리아 개신교도 연결망에 속하였으며, 그들의 출국으로 로카르노는 인적·금융 자본을 잃었고 취리히는 그것을 얻었다. 이 사건은 소수자와 자본에 대하여 절차, 출국의 권리, 재산 보호가 갖는 가치를 보여 준다. 현대 스위스 법은 이를 「스위스 연방헌법」 제15조, 제24조, 제26조, 제36조를 통하여 보장하며, 이것들이 오늘날 사람과 자산이 금융 중심지로 또는 금융 중심지로부터 이동할 수 있는 조건을 정한다.

주석

1. Pablo Crivelli, “Duno, Taddeo”, Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), 2004년 8월 4일 판, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/010112 (1555년 3월 3일 약 백 명의 다른 로카르노 사람들과 함께 출발, 미소크스 계곡을 지나 산베르나르디노 고개를 넘는 경로, 1555년 5월 취리히 도착); Rosanna Janke and Rodolfo Huber, “Locarno (comune)”, Dizionario storico della Svizzera (DSS), 2022년 12월 20일 판, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/ (“il 3.3.1555 oltre un centinaio di Locarnesi lasciarono la città diretti a Zurigo”). ↩
2. Danièle Tosato-Rigo, “Protestantische Glaubensflüchtlinge”, HLS, 2014년 12월 12일 판, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/026884/2014-12-12/ (1655년의 회화로 기념된 이주); Miriam Nicoli, “Muralto, Barbara”, DSS, 2026년 1월 27일 판, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/062270/ (1555년의 망명은 스위스 개혁파의 정체성을 “깊이 형성하였고” 그 주인공들을 신앙과 희생의 모범으로 만들었다). ↩

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