바젤: 쿠리오네, 카스텔리오와 인쇄업자들
바젤은 취리히도 제네바도 따라올 수 없는 것을 제공하였다. 대학과, 유럽 시장을 가진 인쇄 산업이었다. 쿠리오네는 불링거가 마련해 준 로잔의 학교 교장직을 한동안 맡은 뒤 1547년 바젤 대학의 웅변학 교수로 임명되었고, 1569년 12월 24일 사망할 때까지 그곳에 머물렀다.1 1554년 그는 De amplitudine beati regni Dei를 출간하였다. 이 책은 구원받는 이들의 수가 대부분의 신학자들이 생각하는 것보다 훨씬 많다고 주장하였으며, 그라우뷘덴주(칸톤)의 포스키아보에 있는 인쇄소의 판권 표시를 달고 나왔다. 그는 세바스티안 카스텔리오와 함께, 제네바에서의 세르베투스 처형에 대응하여 바젤의 인문주의자들이 1554년에 펴낸 이단자 박해에 관한 선집에 기고하였다. 쿠리오네의 견해는 그를 베르밀리, 찬키, 불링거와 갈등하게 하였으나, 그는 바젤의 교수직을 지켰다.2
바젤의 관용에는 한계가 있었고, 쿠리오네의 지위는 대학과 시의회의 보호에 의존하였다. 그럼에도 그 관용은 취리히나 제네바의 그것보다 넓었다. 이리하여 바젤은 이탈리아 디아스포라 가운데 보다 독자적인 사상가들이 저작을 출간할 수 있는 곳이 되었다. 로카르노인들에게 바젤은 타데오 두노가 1540년대에 의학을 공부한 도시였고, 1555년 로카르노인들이 오키노를 초빙하였을 때 그가 살고 있던 도시였다.3 1555년 이후 일부 로카르노 가문 또는 그 구성원들이 그곳에 정착하였다.
그라우뷘덴주: 키아벤나, 포스키아보, 발텔리나
이탈리아 프로테스탄트들에게 가장 가까운 피난처, 그리고 로카르노와 가장 직접적으로 연결된 피난처는 그라우뷘덴주의 이탈리아어권 계곡들과, 삼동맹이 1512년에 점령한 그라우뷘덴의 종속령인 키아벤나, 보르미오, 발텔리나에 있었다.4 일란츠 조항에 따라 그라우뷘덴의 기초자치단체(게마인데)들은 스스로 목사를 선택하였다. 1550년까지 포스키아보, 메소코, 브레갈리아, 오버엥가딘에 개혁파 회중이 존재하였다.5 베르제리오는 1550년부터 1553년까지 브레갈리아의 비코소프라노에서 목사로 활동하였다. 1549년 포스키아보에 인쇄소가 설립되었는데, 캄피는 이를 인쇄업자 돌핀 란돌피의 것으로 본다.6 샤프는 옛 문헌을 따라 1550년 그라우뷘덴의 이탈리아 망명자를 약 200명, 1559년 이전에는 800명으로 헤아리며, 그 가운데 4분의 1 또는 5분의 1이 교육받은 사람들이었다고 한다.
종속령에서 그라우뷘덴은 로카르노에서 동맹 주들이 직면하였던 것과 같은 문제에 부딪혔다. 가톨릭 주민, 개혁파 소수, 그리고 신앙고백에 따라 분열된 주권자였다. 그라우뷘덴은 다른 해법을 택하였다. 1557년의 법령은 종속 영역에서 소수파를 보호하는 신앙고백의 공존을 도입하였고, 이로써 두 신앙고백이 함께 존재하는 기초자치단체가 허용되었다.7 키아벤나는 알프스 이남에서 이탈리아 개혁파의 주요 중심지가 되었다. 1516년 베르가모 인근 알차노에서 태어난 지롤라모 찬키는 전직 아우구스티누스 참사수도회 회원으로, 루카에서 베르밀리의 강의를 들었고 스트라스부르에서 가르쳤다. 그는 1563년부터 1568년 하이델베르크의 교수직을 수락할 때까지 키아벤나 개혁교회의 목사였다.8 1553년 베르제리오와 아고스티노 마이나르디 사이에 벌어진 발텔리나용 교리문답에 관한 논쟁이 보여 주듯이, 발텔리나의 이탈리아 개혁파는 교리문답과 교리를 두고 자기들끼리 논쟁하기도 하였다.9
그라우뷘덴의 공존 모델은 17세기의 종교 전쟁을 견뎌 내지 못하였다. 1620년 7월 19일부터 23일까지 스페인의 지원을 받은 가톨릭 무장 집단이 티라노와 모르베뇨 사이의 발텔리나에서 수백 명의 프로테스탄트를 살해하였는데, 이 학살은 Sacro Macello로 알려져 있다.10 제A.IV장에서 통상조약으로 다루는 1639년의 밀라노 Capitolato는 발텔리나에서 프로테스탄트 예배의 배제를 확인하는 한편, 키아벤나 백작령에서는 프로테스탄트의 지속적인 존재를 허용하였다.11 발텔리나의 많은 망명자들은 그라우뷘덴과 취리히로 갔고, 그곳에서 그 후손들은 견직물 교역에서 로카르노 가문들과 합류하였다.
주석
- Hughes, “Celio Secondo Curione”(앞의 주)(불링거가 마련해 준 로잔의 직책; 1547년부터 바젤의 웅변학 교수; 1569년 12월 24일 사망; 1554년 카스텔리오와 함께 Should Heretics be Persecuted?에 기고); Schaff, History of the Christian Church, 제VIII권, § 130, “Caelius Secundus Curio”, https://ccel.org/ccel/schaff/hcc8.iv.xv.xiii.html (De amplitudine beati regni Dei dialogi II, Poschiavo, 1554). ↩
- Schaff, § 130(앞의 주). ↩
- Crivelli, “Duno, Taddeo”(앞의 주); Gotor, “Ochino, Bernardino”(앞의 주). ↩
- 제A.II장; 스위스 역사사전(HLS), “Veltlin”; “Chiavenna (Grafschaft)”. ↩
- Atlas Graubünden, “Konfessionen”(앞의 주). ↩
- Schaff, § 38(앞의 주)(1550–1553년 비코소프라노의 베르제리오; “a printing-press in Poschiavo in 1549”); Campi, “Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi”(앞의 주)(“Lo stampatore Dolfin Landolfi decise di aprire nel 1549 una tipografia in Val Poschiavo”). ↩
- Atlas Graubünden, “Konfessionen”(앞의 주). ↩
- “Girolamo Zanchi”, Wikipedia(영어판), https://en.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Zanchi (1516년 2월 2일 출생; 루카와 베르밀리; 스트라스부르; 1563–1568년 키아벤나; 1568년 하이델베르크; 1590년 11월 19일 사망). Schaff, § 130(앞의 주)은 쿠리오네가 찬키의 장인이었다고 기록한다. ↩
- Federico Zuliani, “I contrasti tra Vergerio e Mainardo circa un catechismo riformato per la Valtellina (1553)”, Rivista di storia della Chiesa in Italia (Vita e Pensiero, 2015), 목록 항목 https://storiadellachiesainitalia.vitaepensiero.it/ 논문의 내용. ↩
- 스위스 이탈리아어 공영방송(RSI), “Sacro Macello, una strage annunciata”, 2020년 9월 19일, https://www.rsi.ch/archivi/Sacro-Macello-una-strage-annunciata--2096637.html. ↩
- Atlas Graubünden, “Konfessionen”(앞의 주). 발텔리나 망명자들의 취리히 이주와 견직물 교역에서의 그들의 역할은 제B.II장에서 상술한다. ↩
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