스위스 이탈리아어권 본당에 대한 사목 방문

통치 수단으로서의 시찰

교회법상의 시찰은 오래된 제도였다. 주교들에게는 언제나 자기 교구의 성당들을 감찰할 의무가 있었다. 트리엔트 공의회는 1563년 각 주교에게 가능하면 매년, 적어도 2년마다 직접 또는 대리인을 통해 자기 교구를 시찰하도록 요구함으로써 이 의무를 새롭게 하였다.¹ 보로메오 아래에서 달라진 것은 방법이었다. 시찰은 정해진 단계를 갖춘 절차가 되었다. 시찰자가 도착하기 전에 본당 사제는 질문서를 받았고, 성당과 그 비품 및 성유물, 성직록과 기부재단, 영혼대장, 그리고 신심회의 규약과 회계를 포함한 신심회 목록을 담은 재산목록을 준비해야 했다. 도착하면 시찰자는 건물, 제대, 제의실, 성물, 제의를 검사하였다. 그는 사제를 교리, 품행, 성사 집전에 관하여 심사하였다. 그는 신자들의 진정을 개별적으로 듣고, 교회 재산에 관하여 평신도 관리인들을 신문하였으며, 회계장부를 제출하게 하였다. 끝으로 그는 교령을 발하였다. 지붕을 수리하라, 규범에 따라 제대를 다시 세우라, 고해소의 창을 막으라, 양도된 재산을 회복하라, 또는 사제를 해임하라는 명령이었다.²

각 시찰의 결과는 밀라노 대주교 문서고나 코모 주교 문서고에 보관된 하나의 문서철이었고, 이는 특정 시점에서 한 본당의 상태를 기록하였다. 후속 시찰의 문서철에는 이전 교령이 이행되었는지가 기재되었다. 수십 년에 걸친 이러한 문서철의 연속은 행정 감독의 기록이며, 그 논리에 있어서 오늘날 감독기관이 규제 대상 기관에 대하여 실시하는 정기 검사에 견줄 만하다. 시찰자는 영적 재판권과 강제적 재판권을 동시에 행사하였으므로 이 비교를 지나치게 밀어붙여서는 안 된다. 그럼에도 이 비교는 스위스 이탈리아어권 본당들의 역사가들이 시찰 문서철을 1560년부터 1800년 사이의 시기에 관한 가장 중요한 연속 사료로 여기는 이유를 설명해 준다.³

트레 발리

레벤티나, 블레니오, 리비에라의 암브로시오 전례 계곡들에서 보로메오는 교구장이었고 직접 시찰하였다. 대교구의 스위스 영역에 대한 그의 사목 방문은 밀라노에 도착한 직후인 1567년에 이루어졌고, 이어 1570년, 1571년, 1577년, 1582년에 다시 이루어졌다.⁴ 여정은 험난하였다. 시찰자와 그의 소규모 수행단은 걸어서 또는 노새를 타고 계곡들을 지나갔다. 그곳의 본당들은 여러 마을과 촌락에 흩어져 있었고, 그중 일부는 산길로만 닿을 수 있었다. 대주교는 설교하고, 어린이와 성인 수백 명에게 견진성사를 베풀고, 제대를 축성하고, 분쟁을 해결하였다. 동시대인들은 그가 초라한 숙소에서 자고 소박하게 먹기를 고집하였다고 기록하였으며, 이는 계곡들에서 그의 전설의 일부가 되었다. 이 장에서 더 중요한 것은 그가 남긴 교령들이다. 그 교령들은 거리가 지나치게 먼 곳에서는 옛 본당에서 새 본당을 분리하고, 상주 사제를 부양하기에 충분한 성직록을 창설하며, 성당을 수리하고 재정비하고, 신심회를 개혁하도록 명하였다.⁵

트레 발리의 지배자들과의 관계는 원칙적으로는 협력적이었으나 세부적으로는 까다로웠다. 우리, 슈비츠, 니트발덴은 이단과의 싸움을 지지하였지만, 성직자에게 과세하고, 형사 사건에서 성직자를 재판하며, 교회 재산의 이전을 감독할 자신들의 권리를 지켰다. 보로메오는 자신의 교령을 집행하고, 첩들을 추방하며, 혐의자들을 체포하기 위해 그들의 대관들이 필요하였다. 가톨릭 주(칸톤)들은 그들대로 밀라노에서 교육받은 사제를 확보하고, 로마로부터 관면을 얻으며, 개혁파 주들과의 분쟁에서 지원을 받기 위해 보로메오가 필요하였다. 따라서 시찰은 교회의 자유를 주장하는 관구장 대주교와, 자신들의 속령 안의 교회를 자기 영주권의 일부로 여기는 주권적 주들 사이의 협상이기도 하였다.⁶

주석

1. 트리엔트 공의회 제24회기(1563년 11월 11일), Decretum de reformatione, 제3장, Wikipedia(최후의 수단으로 참조), “Visita pastorale”, https://it.wikipedia.org/wiki/Visita_pastorale의 요약에 따름(“obbligatorio compiere la visita pastorale ogni anno oppure ogni due anni qualora non fosse possibile”); “Trento, Concilio di”, Enciclopedia Treccani online, https://www.treccani.it/enciclopedia/concilio-di-trento/(시노드는 “accompagnati da visite nelle diocesi”). ↩
2. Acta Ecclesiae Mediolanensis (Milan 1582)에 수록된 시찰자를 위한 보로메오의 지침. ↩
3. Ceschi (ed.), Storia della Svizzera italiana dal Cinquecento al Settecento(앞의 문헌); 건전성 감독과의 비교는 필자의 것이다. ↩
4. Paolo Ostinelli, Pablo Crivelli and Fabrizio Panzera, “Milano (arcidiocesi)”, DSS, 2010년 4월 29일 판, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007018/(1567년, 1570년, 1571년, 1577년, 1582년의 대교구 스위스 영역 방문). ↩
5. D'Alessandri(앞의 문헌); Ceschi(앞의 문헌). ↩
6. Ceschi(앞의 문헌). Fransioli and Locarnini, “Leventina”(앞의 문헌)는 우리의 영주권을 확인하나 성직자 과세와 재판권을 둘러싼 분쟁에 관하여는 언급하지 않는다. ↩

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