인문주의, 인쇄술, 종교개혁 — Alexander Ressos 박사의 저서 『국제 금융 중심지 바젤』의 일부이다.
B부는 바젤이 유럽의 지적 수도 가운데 하나가 되고 종교개혁을 받아들인 16세기를 다룬다. 그 주제는 금융 중심지와 동떨어져 보일 수 있다. 인쇄업자, 인문주의자, 종교개혁가들은 신학, 문헌학, 법학, 의학에 관한 책을 펴냈다. 그러나 16세기의 변화는 이후 수 세기 동안 바젤에서 은행업이 발전하는 경제적·도덕적 질서를 형성하였다. 인쇄업은 막대한 자본 투자, 긴 선행 자금 조달 기간, 유럽 전역에 걸친 유통망, 지적 작업의 보호를 필요로 한 이 도시 최초의 산업이었다. 인쇄업은 바젤 상인들에게 새로운 규모로 위험과 신용을 관리하는 법을 훈련시켰다. 인문주의는 유럽 전역에 학자, 인쇄업자, 후원자의 네트워크를 만들어 냈고, 그들의 서신은 정보, 평판, 돈을 실어 날랐다. 종교개혁은 수도원을 폐지하고 그 재산을 재분배했으며, 로마로의 납부를 끝내고, 이자와 노동에 대한 도덕적 평가를 바꾸었다. 또한 종교개혁은 바젤을 다른 곳에서 박해받은 개신교도들의 피난처로 만들었고, 이들은 자본과 새로운 산업을 가져왔다.
제I장은 기업으로서의 인쇄업을 검토한다. 제II장은 에라스뮈스와 인문주의 네트워크를 다룬다. 제III장은 1529년의 종교개혁과 그것이 만들어 낸 새로운 시민 질서를 서술한다. 제IV장은 1536년 바젤에서 처음 인쇄된 칼뱅의 Institutio와, 바젤과 제네바를 잇는 개혁파의 신용 윤리로 눈을 돌린다. 제V장은 바젤에 정착한 종교 망명자들과 그들이 일으킨 새로운 산업을 따라간다.
이 부분은 Dr Alexander Ressos의 국제 금융 중심지 바젤에 속한다. 이 책은 여기에 섹션별로 전문이 게재된다.
자본집약적 사업으로서의 인쇄업: 아머바흐, 프로벤, 페트리 — 결론
1470년대부터 16세기 중반까지 번성한 바젤의 인쇄업은 자본, 신용, 국제적 유통을 필요로 한 이 도시 최초의 산업이었다… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁오래된 도시의 새로운 산업
1500년경 바젤에는 유럽에서 가장 생산성 높은 인쇄업 가운데 하나가 자리하고 있었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁인쇄본의 경제학
인쇄본 한 권을 제작하려면 어떤 단일 수공업도 제공할 수 없는 여러 투입 요소의 결합이 필요했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁구텐베르크의 교훈: 자금 제공자와 발명가
인쇄의 역사는 돈을 둘러싼 소송으로 시작되었다. 1450년경 마인츠에서 금속 활자 인쇄 기술을 개발한 요하네스 구텐베르크는 …의 대출로 작업 자금을 조달했다… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁요한 아머바흐: 학자 출신 인쇄업자
바젤 최초의 위대한 인쇄업자는 요한 아머바흐로, 1440년경 프랑켄의 아모르바흐에서 태어났으며 그의 이름도 이 지명에서 유래했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁세 요한의 동업
아머바흐의 가장 야심 찬 사업은 라틴어 성서의 번역자이자 4대 라틴 교부 중 한 명인 히에로니무스의 전집 간행이었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁요한 프로벤과 인문주의의 사업
요한 프로벤은 탁월한 기술을 지닌 인쇄업자이자 안목 있는 출판인이었다. 아머바흐가 죽은 뒤 그는 바젤의 대표적 인쇄업자가 되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁아담 페트리와 하인리히 페트리: 종교개혁과 세계의 출판인
페트리 가문은 바젤 인쇄업자의 또 다른 왕조를 이루었다. 아머바흐의 동업자 요한 페트리의 뒤를 조카 아담 페트리가 이었는데, 그는 초기 종교개혁의 주요 인쇄업자 중 한 명이 되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁요하네스 오포리누스: 사업의 위험
모든 바젤 인쇄업자가 프로벤과 페트리만큼 성공한 것은 아니었다. 파라켈수스의 비서였고 대학에서 그리스어 교수를 지낸 학자 요하네스 오포리누스는 …에 인쇄업자가 되었다… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁인쇄 공방: 노동, 임금과 갈등
16세기의 인쇄소는 새로운 종류의 공방이었다. 그곳에는 한 장인의 지휘 아래 서로 다른 기술을 지닌 노동자들이 모여 각기 다른 작업을 조율된…으로 수행했다 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁서적 거래에서의 신용
바젤 인쇄업자들의 회계장부와 서신은 촘촘한 신용 관계망을 드러낸다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁인쇄업의 여성들
바젤 인쇄의 역사에는 다른 곳의 인쇄 역사와 마찬가지로 인쇄소를 운영한 여성들이 등장하며, 이들은 대개 인쇄업자의 미망인이었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁한스 홀바인 2세와 환전상의 초상
바젤 인쇄업자들을 위해 일한 예술가들 가운데 한 사람은 인쇄의 역사를 훨씬 뛰어넘는 명성을 얻었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁바젤의 도서관과 컬렉션
16세기의 인쇄업과 인문주의 문화는 바젤에 탁월한 서적과 컬렉션 유산을 남겼다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁검열과 인쇄 규제
인쇄업은 처음부터 규제 산업이었다. 16세기 당국은 인쇄된 말이 정통과 이단을 막론하고 사상을 퍼뜨리는 힘을 인식했고… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁종이, 활자와 공급망
인쇄업은 도시 너머로 뻗은 공급망에 의존했다. 장크트알반 계곡의 제지소들은 바젤 인쇄업자들이 사용한 종이의 상당 부분을 공급했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁프랑크푸르트 정기시와 서적 유통
바젤 서적의 주된 시장은 봄과 가을, 1년에 두 번 열린 프랑크푸르트 정기시였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁종교개혁의 소책자 경제
종교개혁은 인쇄물 시장을 변모시켰다. 수년의 준비와 막대한 자본이 필요했던 교부와 고전의 대형 폴리오판과 나란히, 새로운… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁유럽 서적 거래에서 바젤의 위상
16세기의 기준으로 바젤은 쾰른, 슈트라스부르크, 뉘른베르크, 아우크스부르크, 라이프치히, 비텐베르크와 함께 독일어권의 주요 인쇄 중심지였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁인쇄와 자본 형성
바젤의 인쇄업은 16세기 전반에 절정에 달했다가 후반에 쇠퇴했다. 이 시기에 종교 갈등, 검열, 다른 중심지와의 경쟁 및… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁중개자로서의 인쇄업자
인쇄업의 또 다른 측면 하나가 금융 중심지에 관한 책에서 주목할 만하다. 인쇄업자는 중개자였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁에라스뮈스와 인문주의 문필공화국 — 결론
에라스뮈스는 1521년부터 1529년까지, 그리고 1535년부터 1536년 사망할 때까지 바젤에 살았다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁바젤의 가장 유명한 주민
바젤에 살았던 모든 사람 가운데 당대에 로테르담의 데시데리위스 에라스뮈스보다 더 유명한 이는 없었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁왜 바젤이었나?
에라스뮈스는 바젤에 정착하기 전 파리, 옥스퍼드, 케임브리지, 런던, 베네치아, 로마, 루뱅 등지에서 살았다. 그가 바젤을 선택한 이유는 설명이 필요하다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁네트워크로서의 문필공화국
15세기와 16세기의 인문주의자들은 자신들의 공동체를 respublica litteraria, 즉 문필공화국이라 불렀다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁에라스뮈스의 수입
에라스뮈스는 생애 대부분 동안 상속받은 재산도, 영구적인 직위도, 고정 급여도 없었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁『아다지아』: 지식 상품과 그 개정
에라스뮈스의 저작 가운데 상업적으로 가장 성공한 것은 해설을 붙인 고전 격언 모음집 『아다지아』(Adagia)였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁푸거가, 면벌부와 선거의 대가
에라스뮈스는 푸거가의 시대를 살았다. 아우크스부르크의 거대 은행가문과 그의 생애를 형성한 사건들 사이의 연관은 금융이 정치 및 …와 얼마나 깊이 얽혀 있었는지 보여 준다… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁국경을 넘는 송금: 에라스뮈스 셰츠
에라스뮈스가 잉글랜드, 저지대 국가 등지에서 받은 돈은 바젤로 송금되어야 했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁화폐, 전쟁, 군주에 관한 에라스뮈스의 견해
에라스뮈스는 통치자의 의무에 관해 폭넓게 저술했다. 조세, 주화, 전쟁에 관한 그의 견해는 공공재정의 역사와 직접 관련이 있다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁『우신예찬』과 탐욕에 대한 풍자
에라스뮈스의 가장 유명한 저작인 Moriae encomium, 곧 『우신예찬』은 1509년 잉글랜드의 토머스 모어 집에서 집필되어 1511년 파리에서 처음 인쇄되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁전령, 우편과 정보의 속도
문필공화국과 상업 세계는 같은 기반 시설, 즉 서신 운송에 의존했다. 16세기 초 서신은 여러 수단으로 전달되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁에라스뮈스의 가계와 생활비
에라스뮈스는 바젤에서 명망 있는 학자에 걸맞은 방식으로 생활했다. 그는 처음에는 프로벤 소유의 집을, 나중에는 직접 고른 집을 임차했고, 하인과 비서, 즉 famuli를 두었으며… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁종파들 사이에서
종교개혁은 에라스뮈스에게 그가 피하려 했던 선택을 강요했다. 초기 종교개혁가 다수는 그를 흠모했고 그를 선구자로 여겼다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁에라스뮈스의 유언과 에라스뮈스 재단
1536년 에라스뮈스가 바젤에서 사망했을 때, 그는 수십 년간의 연금, 선물, 보수로 모은 상당한 유산을 남겼다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁바젤의 인문주의 서클
에라스뮈스는 바젤에 살거나 이 도시를 거쳐 간 학자들로 이루어진 서클의 중심이었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁예절, 학교 교육과 상인 자제의 교육
에라스뮈스는 교육자이기도 했으며, 가장 성공한 저서 몇 권을 젊은이의 교육을 위해 썼다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁저자와 출판인: 계약 없는 관계
에라스뮈스와 프로벤의 관계는 오늘날 전해지는 서면 계약으로 공식화된 적이 없다. 그 관계는 상호 이익, 개인적 신뢰, 서적 거래의 관행에 기초했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁바젤의 기억 속 에라스뮈스
바젤은 에라스뮈스에 대한 기억을 여러 형태로 간직해 왔다. 대성당에 있는 그의 묘소에는 전 세계에서 흠모자들이 찾아온다. 그가 숨을 거둔 보임라인가세의 집 zum Luft에는 명판이 붙어 있다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁법학적 인문주의와 법학의 쇄신
인문주의 운동은 법학 연구를 변모시켰다. 중세 법학자들은 12세기 이래 축적된 주석과 주해를 통해 로마법을 연구했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁1529년 종교개혁: 외콜람파디우스와 새로운 시민 질서 — 결론
1529년 종교개혁은 수년간의 망설임 끝에 무장한 길드에 의해 바젤 시 참사회에 강제되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁길드에 의한 혁명
1529년 2월 9일, 바젤 길드의 무장한 구성원들이 시장 광장에 모여 시 참사회에 그들의 요구를 받아들이도록 강요한 뒤 도시의 교회들을 돌며 성상을 끌어내렸다… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁개혁으로 가는 길
종교개혁 사상은 일찍 바젤에 도달했다. 제I장에서 보았듯이 이 도시의 인쇄소들은 1519년부터 루터의 저작을 재인쇄하여 상부 독일어권과 … 전역에 퍼뜨렸다… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄와 종교개혁요하네스 외콜람파디우스
바젤 종교개혁의 지도자는 요하네스 외콜람파디우스였다. 그의 이름은 독일어 이름 하우스샤인(Hausschein), 혹은 어쩌면 호이스겐(Heussgen)을 그리스어로 옮긴 것이다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁1529년 2월
결정적 위기는 1528년에서 1529년으로 넘어가는 겨울에 찾아왔다. 1528년 베른이 종교개혁을 채택하면서 연방 내 세력 균형이 바뀌었고, 바젤의 개혁파는 힘을 얻었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁1529년 4월 1일의 종교개혁령
시의회는 1529년 4월 1일의 종교개혁령으로 새 질서에 법적 형식을 부여했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁헌정 체제상의 결과
종교개혁은 바젤의 헌정 체제를 바꾸었다. 가톨릭 시의원들이 배제되고 길드의 압력이 더해지면서 도시 통치에서 길드의 역할이 강화되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁교회 재산의 세속화
종교개혁의 가장 중요한 경제적 결과는 교회 재산이 도시로 이전된 것이다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁로마에 대한 납부의 종료
종교개혁은 바젤과 로마 사이의 자금 흐름도 끊었다. 1529년 이전 바젤의 성직자들은 교황청에 초년도 수입 헌납금(아나테), 관면 수수료와 기타 부과금을 납부했고, 시민들은… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁빈민 구제와 새로운 사회 질서
개혁가들은 빈민 구호를 매우 중시했다. 그들은 중세의 자선 체계를 비판했는데, 이 체계는 개인이 걸인에게 베푸는 적선과 …의 자선 활동에 의존하고 있었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁도덕 규율과 경제생활
종교개혁령과 그 뒤를 이은 풍기 명령은 시민들의 사생활을 세세하게 규율했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁재세례파와 개혁의 한계
바젤의 종교개혁에도 취리히와 베른에서처럼 당국이 진압한 급진파가 있었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁혼인법원과 가족 재산법
종교개혁이 만든 가장 오래 지속된 제도 가운데 하나는 혼인법원(Ehegericht)이다. 1529년 이전에 혼인은 성사(聖事)였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁학교와 교육에 대한 투자
개혁가들은 모든 그리스도인이 성경을 읽을 수 있어야 하며, 교회에는 성경을 해석할 수 있는 교육받은 목회자가 필요하다고 믿었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁개혁파 동맹
종교개혁은 프로테스탄트 도시들 사이에 새로운 동맹을 만들어냈다. 1528년과 1529년에 취리히, 베른, 바젤, 장크트갈렌, 샤프하우젠, 빌, 뮐루즈와 제국도시 콘스탄츠는… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁1529년 이후의 십일조, 지대와 농촌
종교개혁은 바젤 농촌의 종교 생활을 바꾸었지만, 농민들이 지고 있던 공조(貢租) 의무에서 그들을 해방하지는 않았다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁바젤 신앙고백
바젤 개혁교회는 신앙고백으로 교리를 정의했다. 제1 바젤 신앙고백은 외콜람파디우스가 초안을 작성했고, 그의 사후 후계자 오스발트 미코니우스가 완성했으며… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁바젤, 취리히, 제네바: 세 종교개혁의 비교
바젤의 종교개혁은 취리히와 제네바의 종교개혁과 비교할 수 있다. 두 도시 역시 종교개혁이 훗날 금융 중심지로서의 역할을 형성한 스위스 도시이다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁종교개혁과 길드 경제
종교개혁은 길드를 정치적으로 강화했지만, 그 경제적 역할은 바꾸지 않았다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁종교개혁 이후의 뮌스터
1529년 성상과 제단이 철거된 바젤 뮌스터는 개혁 도시의 주(主) 교회가 되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁국가교회에서 공법상 교회로
종교개혁이 바젤에 만든 교회와 국가의 통합은 거의 4세기 동안 지속되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁종교개혁과 바젤의 경제 문화
1529년의 종교개혁은 바젤의 경제 문화에 지속적인 흔적을 남겼다. 종교개혁은 교회 재산을 시의 관리로 옮겼고, 교육을 위한 공공 기부 재산의 전통을 세웠으며… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁칼뱅의 『기독교 강요』(바젤, 1536)와 개혁파의 신용 윤리 — 결론
프랑스 망명자 장 칼뱅은 『기독교 강요』(Institutio) 초판을 바젤에서 집필했고, 이 책은 1536년 3월 바젤에서 토마스 플라터와 발타자르 라지우스가 인쇄했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁한 망명자가 책을 쓰다
1535년 1월, 젊은 프랑스인 법률가이자 신학자가 망명자로 바젤에 도착했다. 1509년 피카르디의 누아용에서 태어난 장 칼뱅은 오를레앙과 부르주에서 법학을, 파리에서 인문학을 공부했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁바젤의 산물로서의 『기독교 강요』
1536년의 『기독교 강요』는 바젤 인쇄업과 이 도시의 망명자 문화가 낳은 산물이었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁신학자가 된 법률가
칼뱅은 신학자가 되기 전에 법률가 교육을 받았고, 이 교육은 그의 사상을 형성했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁한 권의 책이 걸어온 길
1536년의 『기독교 강요』는 저자와 함께 자라난 책의 첫 단계였다. 칼뱅은 평생에 걸쳐 이 책을 개정하고 증보했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁이자의 문제
칼뱅의 신용 윤리가 지닌 의미를 이해하려면 그가 물려받은 교리를 상기할 필요가 있다. 제A부에서 이미 언급한 고리대금 금지는 깊은 뿌리를 가지고 있었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁루터, 츠빙글리와 개혁가들의 이자관
1세대 개혁가들은 고리대금 금지를 폐지하지 않았다. 마르틴 루터는 여러 저작에서 고리대금을 단죄했는데, 그 가운데에는 1519년과 1520년의 『고리대금에 관한 설교』와 논고… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁고리대금에 관한 칼뱅의 서한
이자에 관한 칼뱅의 가장 중요한 견해 표명은 1545년경에 쓴 서한이다. 이 서한은 아마도 이자부 대출의 적법성에 대한 의견을 물었던 친구 클로드 드 사쉥에게 보낸 것으로 보인다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁제네바의 이자 입법
칼뱅의 견해는 제네바에서 법으로 구현되었다. 자매편은 제네바 당국이 최고 이자율을 정한 경위를 서술한다. 최고 이자율은 1530년대에 5%로 정해졌고 이후… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁취리히와 제네바 사이에서 바젤의 실무
16세기 이자 문제에 관한 바젤의 실무는 제네바와 취리히의 실무에 가까웠지만, 나름의 강조점이 있었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁개혁파 상인의 도구
개혁가들이 온건한 이자를 수용했다고 해서 신용 수단이 하루아침에 바뀐 것은 아니었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁수 세기에 걸친 돈의 가격
16세기에 바젤과 제네바 시의회가 지대와 대출의 통상 이율로 정한 5%는 자본이 희소하고 위험이 크며… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁이자 윤리의 비교: 이슬람의 금지
이자에 관한 논쟁은 기독교 전통에 국한되지 않는다. 이슬람법은 리바(riba)를 금지하는데, 이 용어는 대출 이자와 교환에서의 특정 형태의 부당이득을 포괄한다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁칼뱅에서 베버로
1904년과 1905년에 독일 사회학자 막스 베버는 이후 종교와 경제생활의 관계에 관한 논의를 형성해 온 논문을 발표했다. 『프로테스탄트 윤리와… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁세바스티앙 카스텔리오와 관용의 문제
개혁파 세계는 관용의 세계가 아니었다. 칼뱅의 제네바는 1553년 10월 스페인 출신 의사이자 신학자인 미카엘 세르베투스를 이단 혐의로 처형했다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁이탈, 항의, 그리고 자본의 이동성
『기독교 강요』는 한 망명자가 썼으며, 그의 동료 신자들을 박해하던 왕에게 바쳐졌다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁공증인, 법원과 신용의 문서화
개혁파의 신용 윤리는 도시 법질서의 제도를 통해 실제로 적용되었다. 계약서를 작성하는 공증인, 지대와 담보가 기록되는 등기부… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁청지기 정신과 부의 윤리
칼뱅의 부의 윤리는 이자 문제를 넘어섰다. 그는 『기독교 강요』와 주석, 설교에서 청지기 직분의 교리를 발전시켰다. 부는 하나님의 선물로서 맡겨진 것이었다… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁칼뱅이 알았던 바젤
칼뱅이 1535년 1월 바젤에 도착했을 때, 이 도시는 개혁된 지 6년이 되었다. 교회에서는 성상이 제거되었고, 미사는 폐지되었으며, 수도원은 해산되었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁현대 기업지배구조에서의 신용 윤리
절제, 공정성과 공동선을 강조하는 개혁파의 신용 윤리는 금융기관의 지배구조에 관한 현대의 논의에서도 그 반향을 찾아볼 수 있다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁바젤과 제네바: 『기독교 강요』에서 갈라진 두 길
『기독교 강요』는 바젤에서 인쇄되었고 제네바에서 적용되었다. 두 도시는 이후 수 세기 동안 서로 다른 길을 걸었지만, 둘 다 개혁파로 남았다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁종교 망명자와 비단 리본 산업 — 결론
16세기 후반과 17세기 전반에 바젤은 이탈리아, 프랑스, 저지대 국가에서 온 망명자들을 받아들였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁피난의 도시
16세기 후반과 17세기 전반에 바젤은 여러 차례 밀려온 종교 망명자들을 받아들였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁이탈리아 망명자들
최초의 주요 망명자 집단은 이탈리아에서 왔다. 1540년대에 로마 종교재판소가 재편되고 프로테스탄트와의 화해 시도가 실패하자 많은 이탈리아인들이… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁위그노와 네덜란드인
두 번째이자 더 큰 망명자 물결은 16세기 후반 프랑스와 저지대 국가에서 왔다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁베르누이 가문
베르누이 가문은 상업에서 학문으로 나아간 망명자 가문의 행로를 보여준다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁망명자 수용: 선별적 정책
바젤시는 망명자를 무조건 받아들이지 않았다. 그 정책은 인도주의적·종교적 동기, 곧 박해받는 동료 신자를 도울 의무를 경제적 계산 및… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁다비트 요리스: 부유한 이방인
16세기 바젤에서 가장 유명한 망명자의 이야기는 정체성, 부와 신뢰에 관한 경계의 교훈을 주는 이야기이다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁비단 산업의 기원
망명자들의 가장 중요한 경제적 기여는 비단 산업이었다. 비단은 중세 유럽에서 사치품이었으며, 비잔티움 제국과 이슬람 세계에서 수입되었고 이후에는… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁기계식 직기와 길드와의 갈등
리본 산업의 결정적 혁신은 독일어로 반트뮐레(Bandmühle) 또는 쿤스트슈툴(Kunststuhl)이라 불리는 기계식 직기였다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁리본 직조공들의 마을
선대제(先貸制)는 바젤의 농촌을 변모시켰다. 농촌 영역의 마을들, 특히 오늘날 발덴부르크, 지사흐와… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁자본, 기술, 네트워크: 망명자들이 가져온 것
바젤 경제에 대한 망명자들의 기여는 자본, 기술, 네트워크라는 세 단어로 요약할 수 있다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁30년 전쟁과 바젤의 중립
17세기 초의 망명자들이 도착한 유럽은 근세사에서 가장 파괴적인 전쟁으로 빠져들고 있었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁요한 루돌프 베트슈타인과 베스트팔렌 조약
30년 전쟁은 1648년 뮌스터와 오스나브뤼크에서 체결된 베스트팔렌 조약으로 끝났다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁폐견사와 한 산업의 긴 생명력
비단 리본 산업은 망명자들이 바젤에 들여온 비단 산업 분야 가운데 가장 두드러졌지만 유일한 분야는 아니었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁망명 자본과 신중함의 문화
재산을 가지고 바젤에 온 망명자들에게는 신중해야 할 충분한 이유가 있었다. 그들은 자신의 재산을 몰수했거나 몰수하겠다고 위협한 통치자들로부터 도망쳤으며, 흔히 그 전에… 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁망명자 가문과 바젤 은행업의 기원
바젤의 망명자 가문 가운데 몇몇은 이후 수 세기 동안 무역과 산업에서 은행업으로 옮겨 갔다. 그 길은 점진적이었다. 더 보기 바젤 · 인문주의, 인쇄술과 종교개혁현대의 이민자 도시
바젤은 계속 이민자의 도시로 남아 있다. 19세기에는 슈바르츠발트, 알자스와 스위스 농촌에서 온 노동자들이 이 도시의 공장에서 일했고, 독일과…에서 온 기업가들은… 더 보기