바젤과 제네바: 『기독교 강요』에서 갈라진 두 길

Institutio는 바젤에서 인쇄되었고 제네바에서 적용되었다. 두 도시는 모두 개혁교회 도시로 남았지만, 그 뒤 수 세기 동안 서로 다른 길을 걸었다. 제네바는 칼뱅주의의 중심지, 곧 ‘개신교의 로마’가 되어 프랑스, 네덜란드, 스코틀랜드 및 기타 나라를 위한 목회자를 양성했고, 위그노 피난민의 물결을 받아들였다. 제네바의 도덕적 규율은 더 엄격했고, 그 당회(consistory)는 더 강력했으며, 그 교회는 더 자율적이었다. 상당수가 위그노 피난민 출신인 제네바의 은행가들은 제네바를 파리, 리옹, 암스테르담, 런던과 연결하는 국제적 네트워크를 발전시켰다. 그들은 18세기에 프랑스 왕실에 대규모로 자금을 대출했다.

바젤은 시 참사회의 통제를 받는 국가교회라는 츠빙글리파 전통 안에 머물렀으며, 규율은 온건했고 독일 개혁교회 세계와 더 밀접한 관계를 유지했다. 바젤의 상인들은 무역과 산업, 무엇보다 견직 리본 산업을 발전시켰다. 바젤의 은행업은 제네바보다 늦게, 그리고 더 천천히 발전했다. 위그노 세계와의 연결은 실재했지만 덜 긴밀했다. 바젤 대학은 특히 의학, 법학, 수학 분야에서 중요한 학문의 중심지로 남았다.

두 갈래의 길은 두 도시의 서로 다른 위치를 반영한다. 프랑스어권이며 프랑스를 지향한 제네바는 프랑스 종교개혁의 피난민을 받아들여 그들의 지적·금융적 중심지가 되었다. 독일어권이며 라인강을 지향한 바젤은 여러 나라에서 온 피난민을 받아들여, 자기 상인 가문들이 지배하는 지역 경제에 그들을 통합했다. 다음 장에서는 바젤로 온 피난민들과 그들이 일으킨 산업을 따라가 본다.

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