이탈리아 망명자들

처음으로 의미 있는 규모의 피난민 집단은 이탈리아에서 왔다. 1540년대에 로마 종교재판소가 재편되고 개신교도와의 화해 시도가 실패하자, 종교개혁에 공감하던 많은 이탈리아인이 고국을 떠났다. 그들은 루카, 시에나, 나폴리, 베네치아, 밀라노, 로카르노 및 기타 도시에서 와서 제네바, 취리히, 바젤, 스트라스부르 및 기타 개신교 도시에 정착했다.¹

바젤의 이탈리아 피난민 가운데 몇몇은 개혁교회 정통 교리를 넘어서는 견해를 가진 학자와 신학자였다. 피에몬테 출신의 인문주의자 첼리오 세쿤도 쿠리오네는 1546년부터 1569년 사망할 때까지 바젤 대학에서 수사학을 가르쳤으며, 칼뱅주의의 예정론에 맞서 인류의 상당 부분이 구원받는다고 옹호하는 저작을 출간했다. 카푸친회 총장을 지냈다가 개신교로 개종한 베르나르디노 오키노는 바젤과 취리히에 살았으며, 혼인과 삼위일체에 관한 비정통적 견해 때문에 1563년 취리히에서 추방되었다.²

1540년대에 바젤에 정착한 루카 출신의 인쇄업자 피에트로 페르나는 이탈리아 망명자들의 가장 중요한 출판인 가운데 한 사람이 되었다. 그는 이탈리아 개신교도와 이단자의 저작, 이탈리아 문학과 정치 저작의 번역서를 인쇄했는데, 그 가운데에는 마키아벨리의 Prince(『군주론』) 라틴어 번역본도 있었다. 또한 그는 이탈리아 망명자들과 유럽 서적 시장 사이의 중개자 역할을 했다.³ 페르나의 경력은 제I장에서 서술한 바젤 인쇄 산업이 고국에서 출판할 수 없었던 피난민들에게 어떻게 발판을 제공했는지를 보여 준다.

바젤로 온 이탈리아 상인들은 견직 산업과 이탈리아의 상업·금융 기법에 관한 경험을 가지고 왔다. 루카, 피렌체, 밀라노, 베네치아의 견직 산업은 유럽에서 가장 앞서 있었으며, 비단을 잣고 염색하고 짜는 그 기법은 철저히 비밀로 지켜졌다. 견직 무역에 종사했던 피난민들은 이 지식을 알프스 너머로 가져가 취리히, 바젤 및 기타 스위스 도시에 견직 공방을 세웠다. 17세기와 18세기에 두 도시의 주도 산업이 된 취리히와 바젤의 견직 산업은 부분적으로 이탈리아 피난민에게서 비롯되었다.

특히 중요한 집단은 로카르노에서 왔다. 로카르노는 스위스 주(칸톤)들이 공동으로 통치하던 이탈리아어권 대관구(Vogtei)의 한 도시였는데, 1555년 이곳의 개신교 공동체가 가톨릭 주들의 다수 결정에 따라 추방되었다. 약 200명에 이르는 로카르노 피난민들은 취리히로 가서 견직 및 섬유 기업을 세우고 취리히 엘리트의 일부가 되었다. 무랄트 가문과 오렐리 가문 같은 가문이 그들의 후손이다.⁴ 이 가문들의 일부 구성원은 바젤과도 연고가 있었다. 로카르노 피난민이 취리히 경제에 기여한 바는 취리히에 관한 자매편에서 검토한다.

주석

1. 1540년대~1560년대 제네바, 취리히, 바젤 및 기타 지역의 이탈리아 개신교 피난민(esuli)에 관하여는 스위스 역사사전(HLS)의 항목 “Glaubensflüchtlinge”; 망명 이탈리아 종교개혁에 관한 문헌 참조. ↩
2. 첼리오 세쿤도 쿠리오네(1503~1569)와 베르나르디노 오키노(1487~1564)에 관하여는 HLS의 항목 “Curione, Celio Secondo” 및 “Ochino, Bernardino” 참조. ↩
3. 바젤의 인쇄업자 피에트로 페르나(1519년경~1582)와 마키아벨리의 Il Principe 라틴어 번역본(바젤, 1560년)을 비롯한 그의 출판물에 관하여는 HLS의 항목 “Perna, Pietro”; 바젤의 이탈리아어 출판에 관한 문헌 참조. ↩
4. 1555년 로카르노 개신교 공동체의 추방과 그들의 취리히 정착(무랄트, 오렐리 등의 가문)에 관하여는 HLS의 항목 “Locarno” 및 “Glaubensflüchtlinge” 참조. ↩

일반적인 정보 제공만을 목적으로 합니다. 이 글은 법률 또는 세무 자문에 해당하지 않으며, 개별 사안에 대한 자문을 대체하지 않고, 변호사와 의뢰인 간의 위임 관계를 성립시키지 않습니다. 이 글은 2026년 10월 기준의 법적 상황을 반영합니다.