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카롤링거 시대의 창건: 왕령지, 그로스뮌스터와 프라우뮌스터

피스쿠스 취리히

프랑크 왕들은 6세기에 알레만니족의 지역을 자신들의 왕국에 편입하였다. 그러나 취리히가 로마 시대에 견줄 만한 중요성을 되찾은 것은 카롤링거 왕조 아래에서였다. Historisches Lexikon은 8세기와 9세기의 이 도시를 광대한 카롤링거 왕실 영지 복합체의 중심지로 서술한다. 760년경 “피스쿠스 취리히(Fiskus Zürich)”가 형성되었는데, 이는 Lexikon의 표현을 빌리면 옛 카스텔룸 정주지의 기능을 이어받은 행정 조직이었다. 여기에는 왕실 영지가 속하였다. 이 영지는 무엇보다 알비스 숲과 우리의 소유지를 포함하였고, 그 경제적 중심은 슈타델호프였다.1 주(칸톤) 항목은 이 조직이 피핀 왕 아래에서 생겨났으며, 806/810년의 문서에서 취리히가 왕실의 장소(locus regius)로 기술되어 있다고 덧붙인다.2

카롤링거적 의미의 왕실 피스쿠스는 국왕의 이익을 위하여 관리되는 토지, 권리 및 예속민의 복합체였다. 그것은 농업 수입을 낳았고, 순행하는 궁정에 숙소와 물자를 제공하였으며, 그 지역에서 왕권을 행사하는 거점 역할을 하였다. 슈타델호프라는 이름은 오늘날 우안의 슈타델호펜 기차역에 남아 있다. 우리의 소유지는 주목할 만하다. 그것은 취리히 피스쿠스를 로이스강 상류 계곡과 연결하였는데, 이 계곡은 13세기에 고트하르트 고개로 가는 진입로가 된다. 카롤링거 왕들이 그것을 알 수는 없었지만, 9세기에 확립된 취리히와 우리 사이의 제도적 연결은 14세기의 동맹들에서 다시 울려 퍼지게 된다.

그로스뮌스터

리마트강 우안, 펠릭스와 레굴라의 묘로 추정되는 곳에는 늦어도 8세기에 종교 공동체가 존재하였다. 후대의 전승은 그 창건을 카를 대제 자신에게 돌렸다. 이 지역에서 사냥하던 황제가 사슴을 쫓아가자 그의 말이 순교자들의 무덤 위에서 무릎을 꿇었다는 것이다. Historisches Lexikon은 카를 대제가 810년에 참사회를 창건하였다는 전승을 전한다.3 역사가들은 이 전설을 후대의 구성물로 보며, 카를 대제를 그의 증손자 카를 3세(“비만왕”)와 혼동한 것일 수 있다고 본다. 카를 3세는 870년경 기존 공동체를 재속 참사회원들의 참사회로 전환한 것으로 여겨진다.4 그럼에도 이 전설은 중요하였다. 그것은 그로스뮌스터의 참사회원들이 카를 대제의 손자가 창건한 프라우뮌스터의 수녀들과 오랫동안 경쟁하는 과정에서, 자신들의 교회가 더 오래되었고 더 저명한 창건자를 가졌다고 주장하는 데 쓰였다.5 카를 대제의 좌상은 지금도 그로스뮌스터의 남쪽 탑에서 밖을 내려다보고 있다.6

그로스뮌스터는 재속 참사회원들의 참사회, 즉 개별 성직록으로 생활하며 교회에 봉사하는 성직자 공동체였다. 1218년부터 1523년까지 이 참사회는 24개의 참사회원직으로 구성되었으며, 그 고위직에는 참사회장, 선창자, 성물관리자 및 교육담당자가 있었다. 그 수호성인은 펠릭스와 레굴라였고, 1264년부터는 그들과 함께 순교하였다고 전해지는 하인 엑수페란티우스도 포함되었다.7 현재의 로마네스크 교회는 쌍탑 정면과 홀 크립트를 갖춘 삼랑식 기둥 바실리카로, 약 1100년에서 1230년 사이에 여섯 단계에 걸쳐 건축되어 9세기의 선행 건물을 대체하였다.8 그 부속 학교는 훗날 창건자로 여겨진 인물을 기려 카롤리눔이라 불리게 되며, 1833년에 설립된 취리히 대학교의 뿌리 가운데 하나가 된다.9 이 책의 목적상 그로스뮌스터는 또한 훌드리히 츠빙글리가 1519년 1월 1일 민중사제로서 사역을 시작한 교회로서 의미가 있다. 이 사건으로 B부가 시작된다.10

853년 프라우뮌스터의 창건

초기 취리히 역사에서 가장 중요한 단일 문서는 카를 대제의 손자이자 동프랑크 왕국의 통치자인 루트비히 독일왕이 프라우뮌스터를 설립한 특허장이다. 이 특허장은 853년 7월 21일 레겐스부르크에서 발급되었으며, Staatsarchiv des Kantons Zürich(취리히주(칸톤) 국가기록원)에 보존된 가장 오래된 원본 문서이다.11 이 행위로써 국왕은 “순교자 펠릭스와 레굴라가 잠들어 있는 취리히라는 곳에 위치한” 여자수도원에 취리히 왕실 장원과 그 부속물, 우리 계곡의 왕실 토지 및 알비스 숲을 주었고, 그곳을 초대 여자수도원장인 자신의 딸 힐데가르트에게 맡겼다. 이 여자수도원은 베네딕도 규칙을 따라야 했고, 왕실의 보호 아래 놓였으며, 면책특권을 받았다. 이는 법적으로 오직 국왕에게만 책임을 진다는 뜻이었다.12 특허장에는 고대 황제의 두상이 새겨지고 “그리스도여, 루트비히 왕을 보호하소서”라는 명문이 있는 밀랍 인장이 찍혀 있다. 1803년부터 주가 보관해 온 이 특허장은 오늘날 취리히 대학교 이르헬 캠퍼스 인근의 기록원 건물에 보관되어 있다.13 2차 문헌에 실린 보다 상세한 기증 목록에는 질발트와 호르겐, 랑나우 및 레피슈탈의 재산이 추가되어 있다.14

828년에 태어난 힐데가르트는 취리히에 오기 전 프랑켄 지방 뮌스터슈바르차흐의 여자수도원장이었다. 그녀는 856년, 일부 자료에 따르면 859년에 사망하였고, 그 뒤를 자매 베르타가 이어 877년까지 여자수도원을 이끌었다.15 후대의 전설에 따르면, 알비스의 발데른 성에 살던 두 공주는 매일 밤 빛나는 뿔을 가진 사슴에게 이끌려 리마트강 강변으로 갔고, 그곳에서 교회를 지으라는 신의 명령을 깨달았다고 한다.16 이 창건의 역사적 핵심은 정치적인 것이다. Historisches Lexikon이 지적하듯이, 두 왕녀를 잇따라 여자수도원장으로 임명한 것은 이 여자수도원이 카롤링거 가문과 긴밀하게 결속되어 있었음을 보여 준다.17 이 창건으로 왕실 피스쿠스의 상당 부분이 왕조의 일원이 다스리는 종교 기관의 손에 맡겨졌다. 국왕은 이로써 취리히 영지의 수입을 자기 가문을 위해 확보하였고, 자신의 왕국과 형제들의 영토 사이 경계에 있는 전략적으로 중요한 지역에 자신의 존재를 뿌리내렸으며, 왕조의 구원을 위한 기도의 중심을 만들었다.

그 후 수십 년 동안 프라우뮌스터는 펠릭스와 레굴라 성유물의 주된 안치처가 되었다. 여자수도원의 교회는 874년에 봉헌되었는데, 이는 우안으로부터 성유물을 옮겨 온 일과 관련되었을 수 있다.18 Historisches Lexikon에 따르면, 문헌상 확인되는 프라우뮌스터의 가장 오래된 교회는 익랑과 세 개의 후진을 갖춘 9세기의 대형 건물이었다.19 857년에 처음 언급되고 12세기부터 교구 교회로 확인되는 성 베드로 교회는 하나의 앙상블을 완성하였다. Lexikon은 이를 지역 순교자 숭배가 형성한 예외적인 성스러운 경관이라 부른다. 10세기에 이르러 프라우뮌스터와 그로스뮌스터의 수도 공동체는 바서키르헤 및 성 베드로·성 슈테판 교구 교회와 함께, 취리히 규모의 장소로서는 이례적인 밀도의 종교적 지형을 이루었다.20

이렇게 하여 중세 취리히의 지형은 세 개의 축을 중심으로 결정화되었다. 린덴호프의 왕실 중심지, 우안의 참사회, 그리고 좌안의 왕실 여자수도원과 그 가까이 있는 성 베드로 교구 교회가 그것이다. 그 사이에는 강의 건널목과 선착장, 그리고 시간이 지나면서 시장이 자리하였다. 각 축은 토지, 사람 및 수입에 대한 권리를 보유하였다. 9세기부터 14세기까지 이 도시의 역사는 상당 부분 이러한 권리들이 어떻게 행사되고, 다투어지고, 마침내 시민 공동체에 의해 하나로 모이게 되었는지의 역사이다.

주석

  1. HLS(스위스 역사사전), “Zürich (Gemeinde)”, “Stadt der Könige und Herzöge (8.–12. Jahrhundert)” 절(Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: “Mit dem um 760 gebildeten Fiskus Zürich entstand eine Verwaltungsorganisation, die an Funktionen des alten Kastellorts anknüpfte. Dazu gehörte der Königshof, der unter anderem den Albisforst und Besitz in Uri umfasste und dessen wirtschaftliches Zentrum der Stadelhof war.” ↩
  2. HLS, “Zürich (Kanton)”, 카롤링거 시대에 관한 절(Renata Windler), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/007381/2017-08-24/, “königlicher Ort (806/810)”를 언급. ↩
  3. HLS, “Grossmünster”(Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php: “Karl der Grosse gründete 810 ein Kanonikerstift”, 전승으로 소개됨; “Grossmünster”, Wikipedia(영어판), https://en.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, 카를 대제의 말이 펠릭스, 레굴라 및 엑수페란티우스의 무덤 위에서 무릎을 꿇었다는 전설에 관하여. ↩
  4. “Geschichte der Stadt Zürich”, Wikipedia(독일어판), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, 870년경 카를 3세에 의한 참사회로의 전환과 후대 전설에서 카를 대제와 그의 증손자가 혼동되었을 가능성을 제시. ↩
  5. “Grossmünster”, Wikipedia(영어판), https://en.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, 이 전설이 프라우뮌스터에 대한 이 교회의 선순위 주장을 확립하는 데 도움이 되었다고 지적. ↩
  6. “Grossmünster”, Wikipedia(독일어판), https://de.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, 리마트강을 향한 탑의 카를 대제 좌상과, 현재 크립트에 보관되어 있는 남쪽 탑 조각상의 원본에 관하여. ↩
  7. HLS, “Grossmünster”(Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php: “Patrone waren die Heiligen Felix und Regula, seit 1264 auch Exuperantius”; 1218년부터 1523년까지 24개의 참사회원 성직록. ↩
  8. HLS, “Grossmünster”(Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php. ↩
  9. HLS, “Grossmünster”(Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php, 카롤리눔이라는 명칭은 17세기부터 확인되며 이 기관이 1832년에 주립 학교와 대학교로 개편되었다고 지적. 취리히 대학교는 1833년에 개교하였다. ↩
  10. “Huldrych Zwingli”, Wikipedia(영어판), https://en.wikipedia.org/wiki/Huldrych_Zwingli (“On 1 January 1519, Zwingli gave his first sermon in Zurich”); “Huldrych Zwingli”, Wikipedia(독일어판), https://de.wikipedia.org/wiki/Huldrych_Zwingli, “das er am 1. Januar 1519 antrat” 직위에 관하여; B부 참조. HLS의 “Grossmünster” 항목은 츠빙글리를 1521년부터 1531년까지의 참사회원으로 기재하고 있다. ↩
  11. Kanton Zürich, 보도자료 “Älteste Zürcher Urkunde wird 1150 Jahre alt”(2003년 7월), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html; “Fraumünster”, Wikipedia(독일어판), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster, 레겐스부르크의 왕실 상서국에서 발급된 이 특허장을 취리히 국가기록원에 있는 가장 오래된 문서로 기술. ↩
  12. Kanton Zürich, 2003년 7월 보도자료(앞의 주석), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html; HLS, “Fraumünster”(Judith Steinmann), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/011612/2006-11-09/, “den Königshof Zürich, das Ländchen Uri und den Albisforst”의 수여와 면책특권의 부여를 인용. ↩
  13. Kanton Zürich, 2003년 7월 보도자료, https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html. ↩
  14. “Fraumünster”, Wikipedia(독일어판), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster. ↩
  15. “Hildegard (abbess of Fraumünster)”, Wikipedia(영어판), https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_(abbess_of_Fraum%C3%BCnster); “Fraumünster”, Wikipedia(독일어판), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster (힐데가르트 853–856/59년; 베르타 857–877년). HLS의 “Zürich (Gemeinde)” 항목은 두 딸을 여자수도원장으로 언급하며 이 여자수도원과 왕가의 긴밀한 결속을 강조한다. ↩
  16. “Hildegard (abbess of Fraumünster)”, Wikipedia(영어판), https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_(abbess_of_Fraum%C3%BCnster), 빛나는 뿔을 가진 사슴의 전설을 서술. 발데른 성에 대한 언급은 이 전설의 표준적 형태에 속하며, 이 자료에는 기재되어 있지 않다. ↩
  17. HLS, “Zürich (Gemeinde)”, “Stadt der Könige und Herzöge” 절(Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
  18. “Geschichte der Stadt Zürich”, Wikipedia(독일어판), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, 새로 봉헌된(874년) 프라우뮌스터와 주요 성유물의 이전 가능성을 언급. ↩
  19. HLS, “Zürich (Gemeinde)”, 중세 초기에 관한 절(Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
  20. HLS, “Zürich (Gemeinde)”(Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: “Die 857 erstmals erwähnte Kirche St. Peter ist ab dem 12. Jahrhundert als Pfarrkirche bezeugt”; “Die Konvente Fraumünster und Grossmünster bildeten im 10. Jahrhundert mit der Wasserkirche und den Pfarrkirchen St. Peter und St. Stephan eine aussergewöhnliche, vom lokalen Märtyrerkult um Felix und Regula geprägte Sakrallandschaft.” ↩

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