이레덴티즘과 이탈리아성(italianità)
올리베티의 추방은 연방 당국이 새로운 민감성을 갖게 되었음을 보여 준다. 통일 이후 이탈리아 민족주의는 주로 오스트리아령으로 남아 있던 트렌토와 트리에스테를 바라보았고, 때로는 스위스의 이탈리아어권 계곡에도 눈길을 주었다. 『Dizionario storico della Svizzera』(스위스 역사사전)는 C.I장에서 서술한 1798년의 치살피나 공화국 합류 시도가 실패한 이후, 19세기 티치노에서 의미 있는 영토회복주의(이레덴티즘) 운동을 찾아볼 수 없다고 본다.1 그러나 제1차 세계대전 이전 몇 해 동안 강한 친이탈리아 정서를 띤 소수파의 입장이 나타났고, 1912년 주세페 프레촐리니(Giuseppe Prezzolini) 같은 이탈리아 작가들이 이탈리아어권 스위스의 정체성에 관한 논쟁에 개입하였다. 많은 티치노 사람들의 관심사는 사전이 “penetrazione demografica ed economica alloglotta”, 즉 고트하르트 철도 개통 이후 독일어권 스위스인들의 인구적·경제적 침투라고 부르는 것에 맞서 자신들의 italianità(이탈리아성)를 지키는 것이었다.2 1912년 7월 4일 테레사 본템피(Teresa Bontempi)와 로제타 콜롬비(Rosetta Colombi)가 언어학자 카를로 살비오니(Carlo Salvioni)의 지원을 받아 창간한 정기간행물 L'Adula는 1935년 연방평의회가 폐간을 명령할 때까지 가장 급진적인 친이탈리아 입장을 표명하였다.3 연방에게 이 일의 교훈은, 한때 자국 정부를 피해 달아난 이탈리아인들의 피난처였던 이탈리아어권 국경이 모든 이탈리아인을 대변한다고 자처하는 이탈리아 국가의 영향력 통로가 될 수도 있다는 것이었다. D.I장은 이 이야기를 파시즘 시대까지 이어 간다. 그 시대에는 무솔리니의 영토회복주의적 압력과 티치노에 있던 이탈리아 반파시스트 망명자들의 존재가 1850년대의 양상을 거꾸로 재현하였다. 1914년에 이르러 피난처의 역사는 한 바퀴를 돌았다. 티치노는 여전히 이탈리아에서 온 정치 망명자들을 받아들였다. 그러나 이제 그들은 사회주의자, 아나키스트, 그리고 나중에는 반파시스트였고, 스위스 당국은 60년에 걸친 외교적 경험에서 형성된 신중함으로 그들을 대하였다.
시기 티치노의 망명자 전형적인 연방의 대응 1821–1847 카르보나리, 피에몬테인, 주의 관용, Fremdenkonklusa(외국인 결의) Giovine Italia 1823 및 1836 1848–1859 롬바르디아 민주주의자, 국경에서 떨어진 곳으로의 수용, 의용병, 탈영병 1853년 이후 추방 1860–1870 마치니파, 공화주의자 감시, 제한적 개입 1869–1914 아나키스트, 사회주의자 감시, 추방 1881, 1895, 1898, 1912
출처: 이 장에서 인용한 문헌.4
주석
- Silvano Gilardoni, “Irredentismo”, DSS 수록, 2008년 8월 21일 판, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017428/2008-08-21/ (2026년 10월 4일 확인). ↩
- Gilardoni, “Irredentismo”(앞의 글). ↩
- Gilardoni, “Irredentismo”(앞의 글), “posizioni minoritarie di forte italofilia”의 예로서의 L'Adula에 관하여; Silvano Gilardoni, “Adula, L'”, DSS 수록, 2003년 3월 7일 판, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/024590/2003-03-07/ (2026년 10월 5일 확인), 그 창간, 편집자(“fondato e redatto da Teresa Bontempi e da Rosetta Colombi”), 1912년 7월 4일부터 1935년 8월 3일까지의 발행 및 연방평의회에 의한 폐간에 관하여. ↩
- 이 표는 앞의 절들에서 인용한 문헌을 요약한 것이다. 추방 연도는 말라테스타(1881), 고리와 그 동료들(1895), 엘리자베트 황후 암살 이후의 조치(1898) 및 올리베티(1912)를 가리킨다. ↩
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