길드, 특권, 현지 장인과의 경쟁
외국 장인들이 언제나 환영받은 것은 아니었다. 제국의 많은 도시에서 지역 석공 및 미장공 길드는 독점권을 가지고 있었고 이탈리아 팀을 경쟁자로 여겼다. 호수 지역 장인들은 이러한 저항에 부분적으로 자체 조직으로 대응했다. 그들은 작업지에서 학교, 조합 또는 신심회를 결성했는데, 그 목적은 구성원 간의 상호부조와 지역 당국 및 공동체에 맞서 그들의 권리를 지키는 데 있었다. 그들은 또한 공통의 출신으로 결속된 폐쇄적 집단을 이루었으며, 외부 노동자를 받아들이거나 그들에게 기술 지식을 전수하는 데 소극적이었다.1 군주, 주교 또는 수도원을 위해 일하는 경우 그들은 의뢰인의 보호에 의지할 수 있었고, 도시에 정착한 경우 일부는 지역 길드에 가입했다. 지역 노동자 훈련에 대한 거부감은 무한정 지속될 수 없었으며, 이탈리아 공방에서 훈련받은 지역 장인들이 결국 이탈리아 팀을 대체했다.
이탈리아에서는 상황이 달랐다. 호수 지역 장인들은 이탈리아어권 세계의 일부였고, 로마, 제노바, 베네치아의 건축 길드는 롬바르디아 출신 장인들에게 익숙했기 때문이다. 그곳에서는 길드 규칙이 다른 구성원과 마찬가지로 그들에게도 적용되었다. 가입비, 도제에 관한 규칙, 분쟁 시 길드의 재판권을 수용할 의무가 그것이다. 군주나 교황의 건축가로 출세한 장인들은 대개 길드 체제 밖에 있었다. 그들의 임명은 통치자로부터 직접 이루어졌기 때문이다.
해외의 신심회
종교 신심회는 해외 호수 지역 공동체의 가장 중요한 기관이었다. 로마에서는 산 카를로 알 코르소의 nazione lombarda 신심회가, 나폴리에서는 롬바르디아인의 산탄나 성당이, 베네치아에서는 프라리 성당의 Scuola dei Milanesi가 밀라노와 인접 영토의 신민들을 모았으며, 여기에는 스위스 대관구 출신의 장인들도 포함되었다. 빈에서는 17세기에 이탈리아인 신자회가 설립되었다. 상트페테르부르크에서는 1780년대에 완공된 넵스키 대로의 가톨릭 성 카타리나 성당이 이탈리아 및 티치노 공동체의 종교적 중심지가 되었다.
이러한 신심회는 예배보다 훨씬 많은 것을 제공했다. 그들은 회원을 장사 지내고 그들의 영혼을 위해 미사를 드렸는데, 이는 고향에서 멀리 떨어져 죽을 수도 있는 남자들에게 중요한 일이었다. 그들은 병든 회원과 과부를 돌보았다. 일부 신심회는 공동체의 가난한 소녀들의 지참금을 위한 유증을 관리했을 수도 있다. 이는 가장이 해외에서 사망한 가족을 위한 사회보험의 한 형태이기도 한 자선의 형태였다.2 그들은 회원에게 돈을 빌려주고, 문서를 보관했으며, 같은 공동체의 존경받는 구성원들이 분쟁을 해결할 수 있는 자리를 제공했다. 이러한 의미에서 그들은 이민자들을 위한 초기 형태의 신탁회사이자 상호부조회 역할을 했다.
주석
- Laura Damiani Cabrini, “Maestranze artistiche”, Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), 2015년 3월 20일 판, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/047823/. ↩
- 로마의 국가별 신심회에 관한 문헌. ↩
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