교회, 예배당, 제단

이주민이 번 돈의 상당 부분은 교회로 흘러들어갔다. 호수 연안 마을들의 본당 교회와 성소는 16세기부터 18세기에 걸쳐 재건·증축되고 장식되었는데, 이 작업은 겨울에 귀향하여 고향 교회의 공사에 참여한 이주민들 자신이 맡는 경우가 많았다. 가문들은 제단과 예배당을 봉헌하고, 망자의 영혼을 위한 미사 기금을 출연하였으며, 종, 오르간, 전례용품을 기증하고, 스투코 장식과 제단화의 비용을 부담하였다. 해외의 이주민들은 자금을 공동으로 모으기도 하였다. Piero Bianconi의 기록에 따르면, 이들은 로마나 플랑드르에서 힘을 합쳐 고향 마을 교회를 위한 은기, 회화 또는 제의를 구입하였다. 로카르노 지방의 계곡들에서는 난간과 고해소에 새겨진 Benefattori di Livorno의 약자 B.D.L.이 오늘날에도 리보르노 이주민 집단의 기증을 표시하고 있다.¹ 카로나의 Santa Maria d’Ongero 성소, 로비오와 아로뇨의 본당 교회를 비롯하여 이 지역의 많은 건축물에는 이주민 가문들의 노동과 자금이 담겨 있다.

이러한 기증에는 종교적, 사회적, 경제적 차원이 있었다. 종교적으로 기증은 기증자의 영혼을 위한 기도를 확보해 주었고, 제B.III장에서 다루는 반종교개혁의 열정이 지배하던 시대에 신앙심을 드러내는 수단이었다. 사회적으로 기증은 마을 안에서 가문의 지위를 확립하였다. 가문 예배당에 대한 권리나 교회 안의 상석은 눈에 보이는 특권이었기 때문이다. 경제적으로 기증은 자본을 영속적이고 교회법의 보호를 받으며 채권자가 압류하기 어려운 기관으로 이전하는 것이었다. 기금이 출연된 전속 사제직(cappellania)은 사제가 된 아들에게 소득을 제공할 수도 있었으므로, 이는 경건한 기증인 동시에 가문의 투자이기도 하였다.²

지참금과 혼인

이주민 자금의 세 번째 주요 용도는 지참금이었다. 북부 이탈리아와 남부 알프스의 도시와 계곡의 법령에 수용된 ius commune에 따르면, 딸은 혼인할 때 가문 재산 중 자신의 몫을 지참금(dote)으로 받았다. 딸은 지참금의 소유자로 남았고, 남편은 이를 관리하고 보전하여야 했으며, 혼인이 끝나면 지참금은 딸 본인이나 그 상속인에게 반환되어야 했다. 18세기 트렌토의 기록이 표현하듯이, 딸은 지참금을 받음으로써 부계 및 모계 재산에 대한 청구권에 관하여 “tacitata”되었다.³ 지참금은 공증된 혼인계약서와 영수증에 기록되었고, 현금, 가재도구, 때로는 토지로 구성되는 경우가 많았다. 이주민 마을에서 지참금은 적어도 그 일부가 신부의 아버지나 형제들이 해외에서 번 돈으로 지급되는 경우가 많았다.

지참금 제도는 이주민 경제에서 여러 목적에 기여하였다. 첫째, 같은 직종과 신분의 가문 사이의 혼인을 성립시켜 작업장 네트워크를 강화하였다. 둘째, 오랜 기간 홀로 가계를 꾸리는 경우가 많았던 아내에게 보호받는 자금을 제공하였다. 셋째, 남편이 해외에서 사망하면 지참금이 과부에게 반환되어야 했으므로 일종의 보험 역할도 하였다. 따라서 가난한 소녀들에게 지참금을 지급한 신심회들은 모든 이주민 가문의 재산 관계에서 핵심적인 수단을 가난한 이들에게까지 확대하고 있었던 셈이다.

주석

1. Piero Bianconi, “La nostra emigrazione”, Scuola ticinese 제7호, https://www4.ti.ch/fileadmin/DECS/DS/Rivista_scuola_ticinese/ST_n.7/ ST_7_10_Bianconi_nostra_emigrazione.pdf; University of Warwick, My-Parish 프로젝트, “Ticino migration”, https://warwick.ac.uk/fac/cross_fac/myparish/posts/ticinomigration (리보르노의 이주민들이 자신의 본당과 신심회를 위해 모은 기부금, “B.D.L.” 명문, 피렌체에 거주하던 티치노인이 의뢰한 팔라녜드라의 수태고지화). ↩
2. 제B.III장 및 DSS, “Cappellania” 참조. ↩
3. Marina Garbellotti, “Doti contese, doti restituite nella Trento del Settecento”, Geschichte und Region/Storia e regione 19 (2010), no. 1, https://geschichteundregion.eu/attachment/get/up_15_16520956112197.pdf (지참금을 받은 딸은 부계 및 모계 재산에 대한 청구권에 관하여 “tacitate”되었다는 점, 아내가 지참금의 소유자로 남고 남편은 이를 관리·보전하여야 했다는 점, 혼인 종료 시의 반환); 아울러 Manlio Bellomo, Ricerche sui rapporti patrimoniali tra coniugi (Milan 1961) 및 제A.II장 참조. ↩

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