통일 이후: 티치노주, 이탈리아, 그리고 새로운 망명자들, 1861–1914

더 이상 위협이 아닌 이웃

1861년 이탈리아 왕국의 선포는 티치노의 지위를 근본적으로 바꾸어 놓았다. 롬바르디아는 1859년 오스트리아에서 피에몬테로 넘어갔고, 그때부터 이 주(칸톤)는 언론의 자유를 보장하는 자유주의적 입헌군주국과 국경을 맞대게 되었다. 옛 망명자들 대부분은 이 군주국을 자신들의 대의가 실현된 것으로, 적어도 그 시작으로 여겼다. 많은 이들이 귀국하였다. 카타네오처럼 남은 사람들은 정치적 신념이나 개인적 애착 때문에 그렇게 하였다. 이제 그들은 루가노와 밀라노 사이를 자유롭게 오갈 수 있었다. 앞의 절들에서 보았듯이, 카폴라고와 루가노의 인쇄소들은 통일 이전에 이미 존재 이유를 잃었다. 이탈리아 애국자들의 피난처가 막을 내린 것은 이탈리아 자체가 피난처가 되었기 때문이다.

새로운 관계는 여러 단계를 거쳐 정리되었다. 1859년 연방의회는 티치노를 코모 교구와 밀라노 대교구에서 분리하기로 결정하였다. 이로써 티치노 본당에 대한 이탈리아 주교들의 관할권이 종식되었는데, 이는 오스트리아 및 교회와의 오랜 마찰 요인이었다.¹ 실제 이행에는 수십 년이 걸렸다. 1884년 9월 1일 교황청과 연방평의회 사이의 협약은 티치노를 교회법상 코모와 밀라노로부터 분리하여 잠정적으로 교황청 임명 교구장 서리 아래에 두었고, 1888년 9월 7일 레오 13세의 칙서 Ad universam이 루가노 교구를 설립하였다.² 경제 분야에서 결정적인 사업은 고트하르트 철도였다. 1869년 10월의 베른 협약에서 이탈리아는 4,500만 프랑을 약속하였고, 스위스와 독일은 각각 2,000만 프랑을 약속하였다.³ 철도와 그 자금 조달은 C.III장에서 다룬다. 여기서는 한때 정치적 위험의 근원이었던 새 이탈리아 국가가 이 주의 기반시설에 대한 협력자이자 공동 출자자가 되었다는 점을 지적하는 것으로 충분하다.

바쿠닌, 아나키스트 그리고 두 번째 피난처

애국자들이 떠나자 새로운 부류의 망명자들이 도착하였다. 1860년대 후반부터 루가노와 로카르노는 국제 사회주의 운동과 아나키스트 운동의 혁명가들을 끌어들였다. 그들에게 이탈리아 왕국은 억압자였고 스위스는 피난처였다. 미하일 바쿠닌은 1869년 11월 1일 루가노에 도착하여 1872년 4월 30일까지 로카르노 일대의 무랄토와 오르셀리나에서 살았다. 그는 이후 다시 돌아와 1875년 3월 5일 루가노 인근 베소에 빌라를 샀으며, 1876년 7월 1일 베른에서 사망하였다.⁴ 이탈리아 아나키스트 카를로 카피에로(Carlo Cafiero)는 1873년 8월 운동의 거점으로 쓰기 위해 미누시오 인근의 라 바로나타(La Baronata) 부동산을 매입하였다. 프랑스의 지리학자 엘리제 르클뤼(Élisée Reclus)는 1872년 4월부터 1874년 7월 말까지 루가노에 살았다. 파리 코뮌 가담자인 아르튀르 아르눌(Arthur Arnould)과 폴 게랭(Paul Guérin)은 1874년 가을 그곳에 정착하였다.⁵

1870년대의 아나키스트 공동체는 자체 신문을 발행하였다. 1875년 8월 20일부터 10월 20일까지 6호가 나온 L'Agitatore와 Almanacco del proletario(1876)가 그것이다. 1875년 11월 20일에는 인터내셔널의 “Sezione del Ceresio”(체레시오 지부)가 결성되었다. 안드레아 코스타(Andrea Costa)는 1879년 7월 27일 루가노에서 Lettera agli amici di Romagna를 쓰기 시작하였는데, 이 글은 그가 아나키즘에서 의회 사회주의로 돌아섰음을 알렸다. 상부 이탈리아 연맹을 재편하기 위해 1880년 12월 5일과 6일 키아소에서 열린 대회는 아나키스트와 사회주의자 사이의 격렬한 논쟁으로 변하였고, 1891년 1월 4일부터 6일까지 카폴라고에서 열린 대회는 사회주의-아나키즘-혁명 운동을 재편하였다.⁶ 당국은 면밀히 감시하였다. 에리코 말라테스타(Errico Malatesta)는 1881년 2월 21일 체포되어 추방되었다. 카피에로는 같은 해 9월에 체포되었다.⁷ 연방평의회는 바쿠닌 본인에 대해서는 끊임없는 감시 외에는 간섭하지 않았으며, 다른 이들은 인도하지 않은 채 추방하였다.⁸

주석

1. Moos, “Italien”(앞의 글): “Die Bundesversammlung [verfügte] 1859 die Trennung des Kantons Tessin von der Diözese Como und der Erzdiözese Mailand.” ↩
2. Wikipedia, “Roman Catholic Diocese of Lugano”, https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholic_Diocese_of_Lugano (2026년 10월 5일 확인). 여기서는 최후의 수단으로 인용하며, “the convention of 1 September 1884, made between the Curia and the Federal Council” 및 칙서 “‘Ad universam’ of Leo XIII (7 September 1888)”에 관한 것이다. ↩
3. Caizzi, “La fine di una tormentata vicenda ferroviaria”(앞의 글). ↩
4. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino”, Scuola ticinese 제102호, PDF, https://m4.ti.ch/fileadmin/DECS/DS/Rivista_scuola_ticinese/ST_n.102/ ST_102_Broggini_nuovi_esuli_nel_Ticino.pdf (2026년 10월 4일 확인). 이 PDF에는 저자의 성만 표기되어 있다. ↩
5. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino”(앞의 글). ↩
6. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino”(앞의 글). 코스타에 관하여 “che proprio da Lugano, il 27.VII.1879, iniziò quella Lettera agli amici di Romagna che annunzia un nuovo orientamento politico”, 키아소 대회에 관하여 “avrebbe dovuto riorganizzare la Federazione dell'Alta Italia e si risolse in un vivace contraddittorio fra anarchici e socialisti”, 카폴라고 대회에 관하여 “che riorganizzò il movimento «socialista-anarchico-rivoluzionario»”라고 서술한다. ↩
7. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino”(앞의 글). ↩
8. Portmann-Tinguely and von Cranach, “Flüchtlinge”(앞의 글). ↩

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