낭트 칙령의 폐지와 위그노의 대탈출

1685년 10월, 루이 14세는 퐁텐블로 칙령으로 낭트 칙령을 폐지하였다.¹ 왕국 안에서 개혁교회의 예배가 금지되었고, 예배당은 파괴 대상이 되었으며, 개종을 거부한 목사는 추방되었고, 아이들은 가톨릭 신앙으로 세례를 받고 양육되어야 했다. 역설적으로 이 칙령은 개신교 신자들이 왕국을 떠나는 것을 엄한 형벌로 금지하였다. 그 결과 이주는 지하로 숨어들었다.

이러한 금지에도 불구하고 이후 몇 년 동안 15만~20만 명의 위그노가 프랑스를 떠났다.² 그들은 흔히 밤을 틈타, 우회로를 따라, 돈을 받는 안내인의 도움을 받아 떠났다. 그들은 보석, 현금, 환어음, 받을 채권 등 가져갈 수 있는 재산을 챙겨 갔다. 많은 이들이 재산의 상당 부분을 몰수당하거나 버리고 떠나야 했다.

위그노 대탈출은 유럽 역사상 손꼽히는 대이주 가운데 하나이다. 이로써 프랑스는 장인, 상인, 자본의 일부를 잃었고, 수용국들은 부유해졌다. 역사가들은 이 이전의 규모와 그것이 프랑스 경제에 미친 영향을 두고 오랫동안 논쟁해 왔다. 어쨌든 난민들이 수용국, 특히 프로이센, 네덜란드 연합주, 잉글랜드, 스위스에서 수많은 산업과 금융 중심지의 발전에 기여하였다는 점은 확인된 사실이다.

난민 자본의 이동은 상당한 기술적 문제를 안고 있었다. 반출이 금지된 자금을 프랑스 밖으로 빼내야 했고, 채권을 회수해야 했으며, 멀리서 재산을 매각하고 그 대금을 외국 금융 중심지로 송금해야 했다. 이러한 거래에서 핵심적인 역할을 한 것은 프랑스에 남은 개신교 상인과 은행가들이었다. 이들은 대개 겉으로만 개종한 “신개종자(nouveaux convertis)”로서, 환어음과 거래처 네트워크를 활용하였다.³ 반출을 금지하는 나라에서 자본을 은밀하게 빼내는 이 전문성은 훗날 국경 간 자산관리로 발전하게 되는 것의 뿌리 가운데 하나이다.

이러한 기원은 곱씹어 볼 만하다. 박해하는 권력의 위협을 받는 재산을 보호하는 일에는 분명한 도덕적 정당성이 있다. 그러나 같은 기법이 훗날 정당한 과세 당국으로부터 숨긴 재산에 적용되면 전혀 다른 성격의 문제가 제기된다. 제네바 금융 중심지의 역사에는 이러한 양면성이 관통하고 있다. 보호의 도구는 은닉에도 쓰일 수 있다. E부에서는 현대 법이 실제로 위협받는 사람들의 보호는 유지하면서도 조세 투명성을 택하는 방향으로 이 양면성을 어떻게 해소하였는지 살펴본다.

주의. 재산 반출을 금지하는 국가에서 재산을 빼내는 행위는 박해받는 사람의 보호에 해당할 수도 있고 사기에 해당할 수도 있다. 그 성격은 맥락, 금지의 정당성, 관련자의 처지에 따라 달라진다. 오늘날 실무자는 이러한 상황을 자금세탁방지 규정, 제재, 국제인권법에 비추어 평가해야 한다.

주석

1. Didier Boisson, “L’Édit de Nantes et sa révocation (1598-1685)” (ehne.fr): 1685년 10월 18일의 퐁텐블로 칙령으로 “낭트 칙령과 님 칙령이 폐지”되고 예배당이 철거되었다. ↩
2. Didier Boisson (ehne.fr): “1680년부터 1715년 사이에 15만~18만 명의 개신교도”가 잉글랜드, 네덜란드 연합주, 제네바 및 일부 독일 국가로 이주하였다. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS, 스위스 역사사전), 항목 “Réfugiés protestants”: 프랑스를 떠난 약 15만 명의 위그노 가운데 “일반적으로 6만 명이 스위스를 거쳐 간 것으로 추산되며”, 그중 “약 2만 명”이 영구 정착하였고, 1687년에 정점에 이르렀다. Musée protestant, “Le Refuge huguenot en Suisse”: 제네바는 1680년부터 1689년 사이에 약 3만 명의 난민을 지원하였으며, 1687년에는 하루 최대 350명에 이르렀다. ↩
3. Musée protestant, 항목 “Les nouveaux convertis” (museeprotestant.org): 낭트 칙령 폐지(1685) 이후 프랑스에 남은 개신교도들은 용기병의 압박 아래 신앙을 버렸으나, 퐁텐블로 칙령에 따라 사업을 영위하고 재산을 향유할 권리는 유지하였다. 그들에게는 재산 몰수의 형벌로 이주가 금지되었고, 이 형벌은 1699년과 1713년에 다시 강화되었다. 1686년부터 본당 신부들은 신개종자 명부를 작성하여 그들의 신앙 이탈을 신고하였다. 이러한 상황에서 생겨난 은행 네트워크에 관하여는 Herbert Lüthy, La banque protestante en France, de la révocation de l’édit de Nantes à la Révolution, Paris, SEVPEN, vol. I, Dispersion et regroupement (1685-1730), and vol. II, De la banque aux finances (1730-1794), 제2판 1970 (persee.fr 소개 항목) 참조. ↩

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