Daig와 방언의 사회학
바젤 시내에서 방언은 오래전부터 사회적으로 분화되어 왔다. 옛 문헌은 오래된 도시귀족 가문의 말과 클라인바젤 및 공업 교외 지역의 수공업자, 노동자, 새로 이주해 온 사람들의 말을 구별한다. 전자는 이들 가문 다수가 살던 장크트 알반 지구의 이름을 따서 흔히 Dalbe-Dytsch라고 불린다.1 도시귀족의 변종은 신중한 발음, 프랑스어 차용어를 많이 보존한 어휘, 그리고 한 세대 전에도 이미 예스럽게 들리던 경어 형식을 특징으로 했다. 이는 Daig, 곧 C부에서 바젤 경제사에서의 역할을 살펴본 서로 얽힌 가문들의 연결망에 속해 있음을 나타내는 표지였다.
이러한 사회방언은 친족 연결망 자체의 기능과 비슷한 기능을 수행한다. 사회방언은 집단의 구성원들이 서로를 알아보게 하고, 새로 온 사람이 넘기 어려운 경계를 만든다. 또한 무엇을 말할 수 있고 무엇을 말하지 않은 채 두어야 하는지에 관한 규범을 담고 있다. 바젤 도시귀족 가문에서 절제의 문화는 언어적 형태를 지니고 있었다. 돈에 관해 말하기를 꺼리는 태도, 간접적 표현의 선호, 과시적 어휘의 회피가 그것이다.2 이러한 환경에서 훈련받은 은행가는 자기 은행의 상품과 함께, 고객이 기대하는 응대의 언어와 특정 주제를 피해야 할 때의 요령을 익혔다.
도시귀족의 사회방언은 살아 있는 언어 형태로서는 대부분 사라졌다. 그 쇠퇴는 C부에서 서술한, 폐쇄적 사회 구성체로서 Daig가 쇠퇴한 뒤를 따른 것이었다. 정치의 민주화, 외부 출신 경영자에 대한 경제의 개방, 다른 도시 및 다른 나라 가문과의 혼인, 교육의 국제화가 그 요인이었다. 옛 가문의 나이 든 구성원들은 지금도 손자 세대가 매력적으로 예스럽다고 여기는 방언을 쓴다. 그 표현 가운데 일부는 파스나흐트 클리크와 길드의 어휘에 남아 있다.3 소속을 나타내는 표지로서 언어가 지녔던 사회적 기능은 다른 표지로 넘어갔다. 특정 학교와 대학에서 받은 교육, 특정 단체의 회원 자격, 그리고 유창한 영어 구사 능력이 그것이다. 오늘날 금융 부문에서 영어는, 과거에 프랑스어가 18세기 엘리트의 교양을 나타냈던 것과 같은 방식으로 국제적 경험을 나타낸다.
도시귀족 사회방언의 역사는 또한 바젤의 엘리트가 언제나 다언어 사용자였음을 보여준다. 18세기에 Daig의 상인들은 리옹, 파리, 암스테르담의 거래 상대방과 프랑스어로 서신을 주고받았다. 그들 중 다수는 아들을 스위스 프랑스어권이나 프랑스로 보내 교육을 받게 했다.4 방언은 가족과 도시의 친밀함에 봉사했다. 프랑스어는 상업과 교양 있는 사교의 매개체였던 반면, 표준 독일어는 글쓰기와 학문에 쓰였다. 이처럼 층을 이룬 다언어 사용이 현재 상황의 역사적 배경이다. 오늘날에는 영어가 국제 비즈니스의 언어로서 프랑스어의 역할을 대부분 넘겨받았다.
주석
- 옛 바젤 가문들의 사회방언(장크트 알반 지구, 즉 Dalbe의 이름을 딴 Dalbedytsch)과 다른 사회 집단의 말과의 구별에 관해서는 Suter, Baseldeutsch-Grammatik, 1992, 서론; 바젤 사회에 관한 대중 문헌 참조. ↩
- 바젤 도시귀족의 절제 문화에 관해서는 C부 제II장 및 그곳에 인용된 문헌 참조. 도시 엘리트에서 사회방언과 사회적 폐쇄성 사이의 관계에 관해서는 Pierre Bourdieu, Ce que parler veut dire, Paris 1982를 잇는 사회언어학 문헌 참조. ↩
- 바젤의 전통적인 도시귀족 사회방언의 쇠퇴에 관해서는 Suter, Baseldeutsch-Wörterbuch, 1995의 관찰 및 바젤 방언에 관한 대중 문헌 참조. ↩
- 18세기 바젤 상인 가문의 서신과 교육에서의 프랑스어 사용에 관해서는 C부에서 인용한 바젤 경제사 문헌 참조. 스위스 독일어권 교육 제도로서의 Welschlandjahr에 관해서는 HLS, 항목 “Welschlandaufenthalt” 참조. ↩
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