위그노, 비단과 Église française

1529년 종교개혁으로 바젤이 개신교 도시가 된 뒤, 16세기 후반 프랑스의 종교전쟁은 프랑스어권 개신교도의 첫 물결을 이 도시의 문 앞으로 데려왔다. 이 책의 앞부분에서는 프랑스, 저지대 국가, 북부 이탈리아에서 온 난민들이 어떻게 자본, 기술, 상업적 연결망을 이 도시에 가져다주었는지 서술하였다.¹ 그 가운데에는 여러 세대에 걸쳐 바젤 경제의 기둥이 될 가문들이 있었다. 16세기 후반과 17세기 초에 로렌에서 건너온 Sarasin 가문이 가장 잘 알려진 예이다. 이 가문의 이름은 훗날 이 도시의 프라이빗 뱅크 가운데 하나에 붙게 되었다.²

바젤의 프랑스어권 개신교도들은 독자적인 교회 공동체를 조직하였다. 1570년대에 설립된 Église française de Bâle은 프랑스어로 예배를 드렸으며, 중단과 형태 변화를 겪으면서도 오늘날까지 그렇게 하고 있다.³ 이 공동체는 예배 이상의 것을 제공하였다. 새로 온 이들의 만남의 장 역할을 하였고, 교인들을 위한 빈민 구호를 관리하였으며, 혼인과 도제 자리를 주선하고, 제네바, 뇌샤텔, 프랑크푸르트, 네덜란드의 자매 교회들과 서신을 주고받았다. 1685년 낭트 칙령이 폐지된 뒤 위그노의 새로운 물결이 스위스를 가로질렀는데, 그 대부분은 브란덴부르크, 네덜란드 또는 잉글랜드로 가는 길이었다. 바젤은 이들 가운데 영구 거주자로 받아들인 사람이 비교적 적었다. 길드가 자신들의 특권을 지키는 데 급급했기 때문이다. 다만 도시는 경유하는 많은 이들을 지원하였다.⁴

제B부에서 그 역사를 서술한 비단 리본 산업은 바젤을 프랑스의 비단 경제와 보다 지속적인 방식으로 연결하였다. 생사와 견사는 이탈리아와 남프랑스에서 들어왔고, 유행하는 리본의 시장은 파리와 리옹이 좌우하였다. 리옹은 유럽 비단 교역과 비단 직물 유행의 중심지였으므로, 바젤의 리본 제조업자들은 리옹의 문양, 가격, 정기시장을 면밀히 주시하였다. 그들의 대리인은 리옹으로 출장을 다녔고, 그들의 편지는 프랑스어로 쓰였으며, 그들의 환어음은 리옹의 상사들 앞으로 발행되었다.⁵ 여러 개의 북을 갖춘 리본 직기인 Bändelmühle가 17세기 후반 길드 장인들의 저항에도 불구하고 바젤에 도입되자, 이 산업은 도시와 그 농촌 배후지에서 가장 큰 고용주로 성장하였다. 서쪽을 향한 이 산업의 상업 언어는 여전히 프랑스어였다.⁶

주석

1. 바젤의 종교 난민과 그들이 교역 및 산업에 기여한 바에 관해서는 이 책 제A부 제V장 및 제B부 참조. ↩
2. Sarasin 가문의 로렌 기원과 바젤 정착에 관해서는 스위스 역사사전(HLS), 항목 “Sarasin” 참조. ↩
3. 바젤의 프랑스 개혁교회 공동체(Église française de Bâle)의 역사에 관해서는 이 공동체 자체의 역사 간행물 및 HLS, 항목 “Refugianten” 참조. ↩
4. 1685년 이후의 위그노 난민과, 경유 지원은 제공하면서 영구 정착은 제한한 스위스 개신교 도시들의 정책에 관해서는 스위스의 Refuge에 관한 문헌, 예컨대 HLS, 항목 “Hugenotten” 참조. ↩
5. 바젤의 비단 리본 산업(Posamenterei)과 리옹 및 프랑스 시장과의 상업적 연계에 관해서는 이 책 제B부 및 바젤 경제사에 관한 문헌, 예컨대 Basler Stadtgeschichte의 해당 권 참조. ↩
6. 1660년대 바젤에서의 다중 북 리본 직기 도입과 길드와의 갈등에 관해서는 HLS, 항목 “Seidenbandindustrie” 참조. ↩

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