신용, 신뢰와 시민적 덕성
중세 후기 바젤의 금융 제도, 곧 시 재정, 연금 시장, Kaufhaus, Stadtwechsel은 공통의 기초 위에 서 있었다. 그것은 신뢰였다. 시의 지대를 매수한 이들은 도시가 지급할 것이라고 믿었고, Kaufhaus에 상품을 맡긴 상인들은 그 상품이 보관되었다가 반환될 것이라고 믿었으며, Stadtwechsel의 예금자들은 자신의 돈이 안전할 것이라고 믿었다. 이 신뢰에는 견고한 기초가 있었다. 도시의 지급 실적, 참사회가 그 관리들에게 행사한 통제, 회계의 투명성, 재산과 계약의 법적 보호, 그리고 통치자와 채권자가 대체로 같은 사람들이었던 공동체의 사회적 결속이 그것이다.
B부에서 그 프로테스탄티즘 윤리 테제를 다루는 역사가이자 사회학자 Max Weber는, 중세 도시가 특정한 유형의 경제적 합리성이 발달한 장소였다는 점의 중요성을 강조하였다. 그것은 계산하고, 저축하고, 투자하고, 장부를 기록하며, 같은 정신으로 자신의 도시를 다스린 시민의 합리성이다.1 바젤은 이 그림에 잘 들어맞는다. 그 상인 엘리트는 회계, 준비금, 부채, 투자를 갖춘 기업처럼 도시를 다스렸고, 바젤 상인과 은행가의 표상이 될 신중함, 비밀 엄수, 신뢰성의 문화를 발전시켰다.
이 문화에는 그늘도 있었다. 도시의 통치는 과두제적이었다. Herrenzünfte에 속한 소수의 가문이 권력과 부를 쥐고 있었다. 조세 제도는 부유층에 유리하였다. 시장 보호는 경쟁을 제한하고 외부인을 배제하였다. 그리고 신용을 제공하던 유대인 공동체는 파괴된 상태였다. 도시 재정의 미덕은 닫힌 공동체의 미덕이었으며, 이를 더 크고 더 열린 세계로 확장하려면 추가적인 변화가 필요하였다.
주석
- 중세 서양 도시에 관한 Max Weber의 분석은 Wirtschaft und Gesellschaft(유고, 1921/22), “Die Stadt” 장에 실려 있다. 그의 프로테스탄티즘 윤리 테제에 관하여는 Weber, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, 1904/05 참조. ↩
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