켈트 시대의 바젤: 가스파브리크 정착지와 뮌스터휘겔의 오피둠
바젤 자리에 상당한 규모의 정주지가 있었음을 보여 주는 가장 이른 흔적은 후기 철기 시대, 즉 라텐 문화 시기로 거슬러 올라간다. 1911년 도시 북부에 가스 공장을 건설하던 중 노동자들은 라인강 좌안에서 대규모 개방형 정주지의 유적을 발견하였고, 고고학자들은 이후 이를 Basel-Gasfabrik이라 불러 왔다. 대략 기원전 2세기 후반부터 기원전 1세기 초까지 사람이 살았던 이 정주지는 약 15헥타르에 달하였으며, 수공업 생산과 교역의 중심지였던 것으로 보인다.1
Basel-Gasfabrik의 출토품은 금융 중심지를 다루는 책에 시사하는 바가 크다. 그중에는 이탈리아에서 수입된 암포라가 있다. 이 암포라에는 포도주가 담겨 있었으며, 이 정주지가 론강과 손강을 거쳐 갈리아에 이르고 부르고뉴 관문을 통해 라인강에 닿은 지중해 교역과 연결되어 있었음을 증명한다. 켈트 주화도 있다. 그중에는 주조된 포틴 주화와 타각된 은화 및 금화가 있으며, 이는 주민들이 단순한 위신재 증여를 넘어서는 형태로 화폐를 사용하였음을 보여 준다. 또한 지역 수요를 넘어서는 규모로 생산한 유리, 금속 및 도기 공방의 흔적도 있다.2 바젤에 최초의 은행이 설립되기 약 2,000년 전에 이미 이곳은 먼 지역에서 온 상품이 교환되고 화폐가 유통되는 장소였다.
기원전 80년경 개방형 정주지가 버려졌을 때, 주민들은 뮌스터휘겔로 이주한 것으로 보이며, 그곳에 요새화된 정주지인 oppidum이 건설되었다. 그 성벽은 갈리아의 후기 켈트 요새에 전형적인 목재, 흙, 돌로 된 murus gallicus로서, 돌출부를 남쪽의 고원으로부터 차단하였다. 성벽의 유적은 리터가세에서 발굴되었으며, 그 일부 구간은 거리 아래의 고고학 안내소에서 볼 수 있도록 공개되어 있다.3 개방형 정주지에서 요새화된 언덕으로의 이주는 당시의 불안정을 반영한다. 이 시기에 게르만 집단들이 라인강을 건넜고, 이 지역의 켈트 민족들은 압박을 받고 있었다.
이 지역의 주민은 라우라키족에 속하였다. 라우라키족은 카이사르가 갈리아 전쟁에 관한 기록에서 언급하는 켈트 민족이다. 카이사르에 따르면 라우라키족은 기원전 58년 갈리아 남서부로 이주하려던 헬베티족의 시도에 합류하였고, 카이사르는 비브락테에서 이를 저지하였다.4 패배 후 생존자들은 자신들의 영역으로 돌려보내졌으며, 그 영역은 로마의 세력권에 편입되었다. 라우라키족은 후에 자신들의 영역에 건설된 로마 식민도시 Augusta Raurica에 그 이름을 남기게 된다.
켈트 시대는 여기서 의미가 있는 세 가지 유산을 남겼다. 첫째는 원거리 교역로가 만나는 지점에서 교환의 중심지로서 이 장소가 활용되었다는 점이다. 둘째는 정치적·종교적 중심지로서의 뮌스터휘겔이다. 뮌스터휘겔은 로마 요새에서, 주교 도시에서, 그리고 오늘날까지 이 역할을 유지하였다. 셋째는 민족의 이름이다. 이 이름은 식민도시의 이름에, 그리고 후에는 교구의 이름인 episcopatus Rauracensis 또는 Basiliensis에 남았으며, 옛 바젤 주교후국의 영역이었던 쥐라주(칸톤)는 지금도 문장과 문화 전통에서 이 이름을 내세운다.
주석
- 1911년 볼타슈트라세의 가스 공장 건설 중 발견된 Basel-Gasfabrik에 관하여는 HLS, 항목 “Basel-Gasfabrik”; Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt의 간행물 참조. ↩
- 포틴 주화와 수입품을 포함한 Basel-Gasfabrik의 주화 출토품은 라우라키족에 관한 화폐학 문헌에서 논의된다. HLS, 항목 “Rauriker” 참조. 지중해 암포라에 관하여는 Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt의 보고서 참조. ↩
- 뮌스터휘겔의 오피둠과 리터가세의 murus gallicus에 관하여는 HLS, 항목 “Basel (Gemeinde)”, 선사 및 고대 부분; Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt, Murus Gallicus 유적에 관한 안내 자료 참조. ↩
- Caesar, De bello Gallico I.5(라우라키족의 헬베티족 합류) 및 I.29(헬베티족 명부에 기록된 이주민 수). 카이사르가 제시한 수치의 역사성에 관하여는 학계에서 다툼이 있다. ↩
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